اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ قالُوا رَبَّنا عَجِّل لَنا قِطَّنا قَبل‌َ يَوم‌ِ الحِساب‌ِ «16»
و گفتند پروردگار ما تعجيل فرما نصيب ما را پيش از روز حساب.
اينکه آيه شريفه را سه نحوه تفسير کردند: نحوه اوّل: مراد از وَ قالُوا رَبَّنا عَجِّل لَنا قِطَّنا طلب عذاب است بر وجه استهزاء به پيغمبر (ص) که وعده عذاب آخرت داده اگر راست مي‌گويي آن عذاب آخرت در همين دنيا بما برسد تعجيل کند خدا در سهم و نصيب ما از عذاب چنانچه ميفرمايد وَ يَستَعجِلُونَک‌َ بِالعَذاب‌ِ- عنکبوت آيه 54- نحوه ثانيه: مراد از قطنا نصيب نعم بهشتي است که وعده داده‌اي به کساني که ايمان بياورند تعجيل فرما در دنيا تا ما هم ايمان بياوريم يعني ما به اينکه وعده‌ها قبول نمي‌کنيم اگر راست مي‌گويي در همين دنيا دهد خداوند تا ما به چشم مشاهده کنيم و ايمان بياوريم. نحوه ثالثه: مراد از قط نامه عمل است که در او اعمال نوشته شده و مي‌گويي مؤمنين نامه آنها بدست راست ميآيد و کافرين بدست چپ آن نامه ما را در همين دنيا اگر راست مي‌گويي بدست ما داده شود و بحساب ما رسيدگي شود.
قَبل‌َ يَوم‌ِ الحِساب‌ِ جواب آنها اينکه اگر بنا باشد که دستگاه بهشت و جهنم و اوضاع محشر در همين دنيا باشد احدي بهشت را با آن نعم بهشتي رها نميکند و جهنّم را با آن عذاب‌هاي سخت آن بگيرد اينکه ايمان نيست ايمان آن است که تصديق انبياء کند
جلد 15 - صفحه 225
و يقين بوعده‌هاي الهي داشته باشد و از روي اختيار اعمال صالحه بجا آورد و از سيّئات دوري کند نه از روي اجبار.