اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
قُل هُوَ نَبَأٌ عَظِيم‌ٌ (67) أَنتُم عَنه‌ُ مُعرِضُون‌َ (68)
بفرما به امت که او نبأ عظيم است شما از او اعراض ميکنيد.
و نظير اينکه آيه شريفه در سوره نبأ عَم‌َّ يَتَساءَلُون‌َ عَن‌ِ النَّبَإِ العَظِيم‌ِ الَّذِي هُم فِيه‌ِ مُختَلِفُون‌َ و اختلاف کردند که مراد از نبأ عظيم چيست! بعضي گفتند قرآن است چون مشتمل بر انباء انبياء است بعضي گفتند خبر قيامت است و اعراض از آن غفلت و انکار و عدم استعداد آن است بعضي گفتند آنچه پيغمبر از جانب خدا خبر داده و اعراض
جلد 15 - صفحه 267
از آن عدم تصديق نبوّت او است لکن در اخبار ائمه اطهار در بعضي تفسير به امير المؤمنين شده که او نبأ عظيم است چنانچه کليني از حضرت باقر (ع) مسندا نقل کرده فرمود
(هي في امير المؤمنين)
و از امير المؤمنين فرمود
(ما للّه آية هي اکبر منّي و لا للّه نبأ اعظم منّي)
و از محمّد إبن الحسن الصفّار مسندا از حضرت صادق (ع) فرمود:
و النّبأ الامامة.
توضيح کلام اينکه دين مقدس اسلام تام است فوق التمام و کامل است فوق الکمال مشتمل بر جميع عقائد حقه و اخلاق فاضله و اعمال صالحه و خالي است از هر عيب و نقصي از عقائد فاسده و صفات خبيثه و اعمال سيئه لکن تمام اينها بمنزله پيکر اسلام است که از هر جهت تام و تمام است لکن جسد بي روح است و يک مجسمه بيش نيست و روح، اسلام ولايت است که ايمان تحقق پيدا نميکند الا بولايت و تمام آثار و مثوبات منوط باو است چنانچه در حق آدم خدا بملائکه خطاب فرمود چنانچه ميآيد در چند آيه بعد فَإِذا سَوَّيتُه‌ُ وَ نَفَخت‌ُ فِيه‌ِ مِن رُوحِي فَقَعُوا لَه‌ُ ساجِدِين‌َ و به اصطلاح عوام فوت کاسه‌گري است که تا نباشد کاسه نميشود.
و شاهد بر اينکه مراد از نبأ عظيم ولايت است نه آنچه مفسرين گفتند اينکه آيه شريفه قُل هُوَ نَبَأٌ عَظِيم‌ٌ أَنتُم عَنه‌ُ مُعرِضُون‌َ خطاب به مسلمين است زيرا کفار و مشرکين از تمام اسلام و دين و قرآن حتي از توحيد و رسالت معرض هستند نه از خصوص نبأ عظيم و اينکه مسلمين هستند که از ولايت معرضند بعلاوه آيه سوره نبأ کفار و مشرکين اختلاف در اسلام ندارند بلکه بکلي منکر هستند و اختلاف در مسلمين است در امر ولايت و امامت ائمه هدي.
268