اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِنِّي آمَنت‌ُ بِرَبِّکُم فَاسمَعُون‌ِ «25»
محققا من ايمان آوردم به پروردگار شما پس از من بشنويد.
إِنِّي آمَنت‌ُ بِرَبِّکُم ايمان آورده بود از ابتداء امر چنانچه گذشت که پيغمبر فرمود: سه نفر لم يکفروا باللّه طرفة عين: علي‌ّ بن ابي طالب، و حبيب نجّار، و آسيه زن فرعون، و سه نفر صديق: مؤمن آل فرعون و حبيب نجّار- مؤمن آل يس- و علي إبن ابي طالب و هو افضلهم و ممکن است مراد از آمنت تصديق انبياء مرسلين باشد و تعبير بربّکم نه تعبير به ربّي اشاره به اينکه است که شما هم بايد ايمان بياوريد و تصديق انبياء او را بکنيد زيرا شما را تربيت فرموده نعمت وجود و هستي و نعم باطنيّه و ظاهريّه عطا فرموده فَاسمَعُون‌ِ دو نحوه تفسير شده يکي خطاب به همان مشرکين و مراد از سماع اطاعت و فرمانبرداريست يعني شما هم حرف مرا بشنويد و ايمان بياوريد و اطاعت کنيد ديگر خطاب به مرسلين که شما شهادت مرا بشنويد و نزد پروردگار شهادت دهيد و معناي اوّل اظهر است و در موضوع حبيب نجّار و معامله قوم با او اختلاف زياديست
جلد 15 - صفحه 64
بين مفسّرين بعضي گفتند او را زير پاهاي خود پايمال کردند تا مرد، بعضي گفتند سنگسار کردند حتّي مات، بعضي گفتند او را کشتند سپس خداوند او را زنده کرد بعضي گفتند اراده قتل او را کردند ولي خداوند او را بالا برد چنانچه با حضرت عيسي (ع) فرمود لکن در کافي از حضرت باقر (ع) روايت کرده که فرمود روز اوّل او را مکتّع کردند يعني انگشتهاي او را شکستند خداوند دو مرتبه به او اعاده فرمود روز بعد آمد آنها را دعوت کرد او را کشتند بنا بر اينکه حديث داخل در مقتولين في سبيل اللّه ميشود و مصداق آيه شريفه وَ لا تَحسَبَن‌َّ الَّذِين‌َ قُتِلُوا فِي سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ أَمواتاً بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُون‌َ فَرِحِين‌َ بِما آتاهُم‌ُ اللّه‌ُ مِن فَضلِه‌ِ- الآيه آل عمران آيه