اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِن‌َ المُکرَمِين‌َ «27»
به اينکه آمرزيد مرا و مغفرت او شامل حال من شد از طرف پروردگار من و مرا قرار داد و جعل فرمود از بندگان محترم خود که آنها را گرامي داشته بِما غَفَرَ لِي رَبِّي در حديث داريم که ميفرمايد: مرگ براي مؤمن کفّاره جميع گناهان او است بلکه اگر موجب غرور و امن من مکر اللّه نشود فرداي قيامت بسياري از نواصب را فداي مؤمنين ميکنند و به ازاي آنها به جهنّم ميبرند و اينکه منافي با آيه شريفه وَ لا تَکسِب‌ُ کُل‌ُّ نَفس‌ٍ إِلّا عَلَيها وَ لا تَزِرُ، وازِرَةٌ وِزرَ أُخري انعام آيه 164 نيست زيرا در حديث قدسي است
(و عزّتي و جلالي لا يجوزني ظلم ظالم)
فرداي قيامت مظلوم مطالبه حق خود را ميکند در پيشگاه و محکمه الهي بايد ظالم به اندازه حق مظلوم گناهان آن را پاي خود بگيرد و بر گردن خود بار کند يا اگر مظلوم گناهي ندارد يا بمقدار حقّش نيست بايد ظالم عباداتش را به مظلوم دهد و اگر ظالم عبادت ندارد يا به مقدار حق مظلوم نيست خطاب مي‌رسد به مظلوم که در صحراي محشر هر که از خويشان و دوستان خود گرفتار هستند بياور و گناهان آنها را بار بر ظالم کن تا اندازه اداء حق تو بشود بنا بر اينکه مي‌گوييم ظالمين به آل محمّد از خلفاء سه گانه و بني اميّه و بني العبّاس و اتباع آنها را بياورند آنها عبادت ندارند که به آل محمّد (ص) دهند چون شرط صحّت کل‌ّ عبادات ايمان
جلد 15 - صفحه 66
است که آنها ندارند و آل عصمت هم گناهي ندارند که به گردن آنها بار کنند چون معصوم هستند لا بد بايد قسمت سوم عملي شود و آن خطاب رسد به آل عصمت که در صحراي محشر هر که از ذراري شما و شيعيان شما و دوستان شما گرفتارند بياوريد و گناهان آنها را بر اينها بار کنيد تا اداء حق شما بشود و اينکه مورد را براي رفع تعجب و اينکه منافي با آيه نيست و ظلمي در حق آنها نشده بيان کرديم و الّا دستگاه ظالم و مظلوم منحصر به اينکه مورد نيست تمام ظلمه گرفتارند و تمام مظلومين خوشحال و فرحناک هستند.
وَ جَعَلَنِي مِن‌َ المُکرَمِين‌َ خداوند مؤمنين را فرداي قيامت بسيار احترام مي گذارد هر کدام به درجه خود.