اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ قالُوا إِن هذا إِلاّ سِحرٌ مُبِين‌ٌ «15»
و گفتند اينکه کفار و مشرکين نيست اينکه مگر سحر آشکار.
وَ قالُوا إِن هذا مشار اليه هذا همان آيه است که فرمود وَ إِذا رَأَوا آيَةً يَستَسخِرُون‌َ يعني هر معجزه که مشاهده ميکردند حمل بسحر ميکردند چنانچه دأب قوم انبياء سلف هم همين بوده که هر چه معجزه از انبياء مشاهده ميکردند حمل بسحر ميکردند و سر اينکه مطلب اينست که چون معجزات انبياء را نميتوانستند مثل او بياورند و عاجز بودند چنانچه تعبير بمعجزه براي اينست که از قدرت بشر خارج است و زير بار ايمان هم نمي‌رفتند براي همان قساوت قلب و سياهي دل و کبر و نخوت و هواي نفس و حب دنيا و جاه و مال ناچار حمل بسحر ميکردند
جلد 15 - صفحه 127
چنانچه ابتداء اعتراض کردند بحضرت رسالت قالُوا لَو لا أُوتِي‌َ مِثل‌َ ما أُوتِي‌َ مُوسي أَ وَ لَم يَکفُرُوا بِما أُوتِي‌َ مُوسي مِن قَبل‌ُ قالُوا سِحران‌ِ تَظاهَرا وَ قالُوا إِنّا بِکُل‌ٍّ کافِرُون‌َ قصص آيه 48 که تمام انبياء را تکذيب کردند و تمام معجزات را حمل به سحر آنهم سحر آشکار.
إِلّا سِحرٌ مُبِين‌ٌ و حال آنکه سحر با معجزه پهلو نزد سحر تمويه است و بزبان فارسي چشم بنديست و حقيقت ندارد بفاصله کمي از بين ميرود لذا سحره بفوريت تا رسوا نشده دستگاه را برميچينند مثل گوساله سامري که مي- فرمايد وَ لَمّا سُقِطَ فِي أَيدِيهِم وَ رَأَوا أَنَّهُم قَد ضَلُّوا- الايه اعراف آيه 148 ولي معجزه حقيقت دارد و ثابت و محقق است مثل عصاي موسي که بلعيد سحر سحره فرعون را و ساير معجزات او و هم چنين زنده کرد عيسي مردگان را و شفاء دادن کورها را و همچنين قرآن مجيد که تا دامنه قيامت باقيست و ساير معجزات انبياء.