اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَأَغوَيناکُم إِنّا کُنّا غاوِين‌َ (32)
پس ما شما را اغوي کرديم علتش اينکه بود که خود ما در غوايت بوديم.
البته کسي که در ضلالت و گمراهي باشد ميخواهد ديگران را هم با خود هم مسلک کند و آنها را هم اضلال کند چنانچه کسي که در هدايت باشد ميخواهد ديگران را هدايت و ارشاد کند.
نوريان هم نوريان را طالبند || ناريان هم ناريان را جاذبند
شيطان اگر ترک سجده بآدم نکرده بود و اغوي نشده بود کاري با اولاد آدم نداشت چون اغوي شد در مقام اغواي آنها برآمد که خودش گفت قال‌َ فَبِما أَغوَيتَنِي لَأَقعُدَن‌َّ لَهُم صِراطَک‌َ المُستَقِيم‌َ ثُم‌َّ لَآتِيَنَّهُم مِن بَين‌ِ أَيدِيهِم وَ مِن خَلفِهِم وَ عَن أَيمانِهِم وَ عَن شَمائِلِهِم وَ لا تَجِدُ أَکثَرَهُم شاکِرِين‌َ اعراف آيه 15 و 16 و نيز قال‌َ رَب‌ِّ بِما أَغوَيتَنِي لَأُزَيِّنَن‌َّ لَهُم فِي الأَرض‌ِ وَ لَأُغوِيَنَّهُم أَجمَعِين‌َ إِلّا عِبادَک‌َ مِنهُم‌ُ المُخلَصِين‌َ حجر آيه 39 و نيز گفت قال‌َ فَبِعِزَّتِک‌َ لَأُغوِيَنَّهُم أَجمَعِين‌َ إِلّا عِبادَک‌َ مِنهُم‌ُ المُخلَصِين‌َ ص آيه 83 و هم چنين تمام ارباب ضلال مثل نمرود و شداد و فرعون و هامان اگر خود در غوايت و ضلالت نبودند ديگران را اغوي و اضلال
جلد 15 - صفحه 141
نميکردند و بهمين قياس تمام رؤساء کفر و ضلالت اگر خود کافر نبودند ديگران را کافر نميکردند اگر خود در ضلالت نبودند ديگران را اضلال نميکردند و همين نحو اگر اولي و دومي و سومي منافق و معاند نبودند اينکه همه فساد تا دامنه ظهور حضرت بقية اللّه روي زمين ايجاد نميشد و دنباله او بني اميه و بني مروان و بني عباس مثل يزيد و معاويه و منصور و هارون و مأمون و متوکل مستعصم و ساير بني عباس و سلاطين ظلمه و امثال اينها بسيار هستند اگر خود آنها در ضلالت و غوايت نبودند اينکه همه افراد را اغوي و اضلال نميکردند.