اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
قال‌َ فِرعَون‌ُ وَ ما رَب‌ُّ العالَمِين‌َ «23»
گفت فرعون و چيست پروردگار عالمين.
اولا فرعون منکر وجود حضرت حق پروردگار عالميان بود چنانچه بيايد در چند آيه بعدو ثانيا بر فرض که رب العالميني باشد تو هم کرد که آنهم يک نفر مثل خودش يک سلطان مقتدري باشد در آسمان‌ها يا در اطراف زمين و ثالثا معناي رب را نميدانست خيال ميکرد معناي رب مملکت داريست و رياست منشي است چنانچه اطلاق رب بر مالک شي‌ء ميکنند مي‌گويي «رب الدار» يعني صاحب خانه و حضرت عبد المطلب موقعي که لشکر ابرهه شترهاي او را بردند آمد نزد ابرهه مطالبه شترهاي خود را نمود ابرهه گفت اگر از من مطالبه کرده بودي که خانه کعبه را خراب نکنم اجابت ميکردم عبد المطلب فرمود «انا رب‌ّ الإبل و للبيت رب‌ّ» و همچنين حضرت يوسف بصاحب سجن فرمود «اذکُرنِي عِندَ رَبِّک‌َ» و نيز برسول ملک فرمود «ارجِع إِلي رَبِّک‌َ» فرعون هم توهم کرد که رب العالمين يک سلطاني است و مملکتي دارد و موسي را فرستاده که با فرعون طرفيت کند و او را تحت سلطنت خود در آورد آنهم گفت که من يقين ندارم چنانچه در سوره قصص و سوره مؤمن تصريح ميکند خطاب بهامان ما عَلِمت‌ُ لَکُم مِن إِله‌ٍ غَيرِي فَأَوقِد لِي يا هامان‌ُ عَلَي الطِّين‌ِ فَاجعَل لِي صَرحاً لَعَلِّي أَطَّلِع‌ُ إِلي إِله‌ِ مُوسي وَ إِنِّي لَأَظُنُّه‌ُ مِن‌َ الکاذِبِين‌َ (قصص آيه 38) وَ قال‌َ فِرعَون‌ُ يا هامان‌ُ ابن‌ِ لِي صَرحاً لَعَلِّي أَبلُغ‌ُ الأَسباب‌َ أَسباب‌َ السَّماوات‌ِ فَأَطَّلِع‌َ إِلي إِله‌ِ مُوسي وَ إِنِّي لَأَظُنُّه‌ُ کاذِباً (مؤمن آيه 36 و 37) لذا بموسي گفت:
قال‌َ فِرعَون‌ُ وَ ما رَب‌ُّ العالَمِين‌َ حضرت موسي چه نحو باين احمق که تير ميزند در هوا
جلد 14 - صفحه 19
که خداي موسي را بکشد خدا را باو بشناساند بگويد وجود بسيط صرف الوجود اعلا مراتب الوجود غير متناهي ازلا و ابدا داراي جميع کمالات ذاتيه مثل علم، قدرت، حيات، منزه از جميع عيوب و نواقص رب الملائکة و الروح و امثال اينها فرعون با اينکه حماقتش درک نميکند و نمي فهمد لذا به آثار قدرت جواب داد: