تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَکُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَکُمْ خَطاياکُمْ وَ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) ترجمه‌ و هنگاميکه گفتيم داخل شويد در اين بلد و بخوريد از آن هرگاه خواستيد فراوان و داخل شويد از در سجده کنان و بگوئيد درخواست ما آمرزش است مى‌آمرزيم‌ جلد 1 صفحه 91 از براى شما گناهان شما را و پس از اين مزيت ميدهيم نيکوکاران را. تفسير يعنى ياد بياوريد اى بنى اسرائيل وقتى را که گفتيم به پيشينيان شما که داخل شويد در اين قريه که نامش اريحا است و از بلاد شام است و اين وقتى بود که از وادى تيه يعنى دشت خطرناک خارج شده بودند پس بخوريد از نعم و ارزاق آن بلد با وسعت بدون تعب و مشقت و داخل شويد از در قريه و سجده نمائيد در مقابل تمثال پيغمبر خاتم و امير المؤمنين (ع) که براى آنها ممثل شده بود براى تجديد عهد و ميثاق بر نبوت و ولايت که از آنها اخذ شده بود و بگوئيد سجود ما براى خدا است بتعظيم ايندو تمثال و اعتقاد ما بولايت کفاره گناهان و ما حى سيئات ما است ميامرزيم خطاياى سابقه شما را و زائل مينمائيم گناهان گذشته شما را و زياد ميکنيم اجر و ثواب نيکوکارانرا که ثابت ماندند بر عهد ولايت و معصيت خدا را ننمودند و بعضى گفته‌اند قريه بيت المقدس بوده و سجده براى شکر خلاص از تيه و وصول بنعمت و راحت است و باب حطه تاکنون در آنشهر معروف است و حطه کلمه استغفار آنها بوده و خبر مبتداء محذوف است و تقدير مسئلتنا حطة است يعنى خواهش ما ريختن گناهان ما است و سجده براى خداوند در مقابل تمثال يک نوع تعظيم از تمثال است چنانچه در سجود ملائکه از براى آدم بيان شد و اللّه اعلم.