اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ قالُوا ما لِهذَا الرَّسُول‌ِ يَأکُل‌ُ الطَّعام‌َ وَ يَمشِي فِي الأَسواق‌ِ لَو لا أُنزِل‌َ إِلَيه‌ِ مَلَک‌ٌ فَيَکُون‌َ مَعَه‌ُ نَذِيراً «7»
و گفتند اينکه کفار چه سبب شده که اينکه مدعي رسالت است با اينکه طعام مي‌خورد و در بازارها راه مي‌رود چرا نازل نشده به سوي او ملک پس بوده باشد آن ملک با اينکه رسول انذار کننده يکي ديگر از اشکالات کفار اينست که رسول نبايد از بشر باشد بشر چه تماسي دارد با خداوند که باو وحي فرستاده شود بايد رسول ملک باشد از اينکه اشکال معلوم مي‌شود که اينکه کفار منکر رسالت جميع انبياء بودند زيرا تمام آنها بشر بودند و اينکه اشکال در بسياري از سور و آيات اشاره شده مثل (ما هذا إِلّا بَشَرٌ مِثلُکُم يَأکُل‌ُ مِمّا تَأکُلُون‌َ مِنه‌ُ وَ يَشرَب‌ُ مِمّا تَشرَبُون‌َ) مؤمنون آيه 34 و مثل (أَ بَشَرٌ يَهدُونَنا) تغابن آيه 6.
و مثل (إِذ قالُوا ما أَنزَل‌َ اللّه‌ُ عَلي بَشَرٍ مِن شَي‌ءٍ) انعام آيه 91 و مثل (ما کان‌َ لِبَشَرٍ أَن يُؤتِيَه‌ُ اللّه‌ُ الکِتاب‌َ وَ الحُکم‌َ وَ النُّبُوَّةَ) آل عمران آيه 73 و غير اينها و مکرر بيان شده که ممکن نيست رسول براي بندگان ملک باشد زيرا بصورت ملکي که مشاهده نمي‌شود بايد به صورت جسماني باشد آن هم اگر بصورت انساني باشد ميگويند اينکه هم يک بشر گمنام ناشناس است اگر به صورت ديگري باشد از
جلد 13 - صفحه 579
کجا معلوم مي‌شود ملک است شايد جن باشد يا شيطان باشد لذا اينکه اشکال فقط عذر تراشي است که (وَ قالُوا ما لِهذَا الرَّسُول‌ِ) يعني اينکه مدعي رسالت است نه اينکه رسالت او را معترف باشند.
(يَأکُل‌ُ الطَّعام‌َ) مثل ساير افراد بشر که اکل و شرب دارند.
(وَ يَمشِي فِي الأَسواق‌ِ) راه مي‌رود، معاشرت دارد مثل سايرين چه امتيازي دارد اگر راست ميگويد:
(لَو لا أُنزِل‌َ إِلَيه‌ِ مَلَک‌ٌ) بايد يک ملکي با او باشد که دليل بر صدق دعوي او باشد غافل از اينکه دليل صدق معجزه است و بر فرض يک ملک هم همراه او باشد همان اشکالات پيش مي‌آيد.
(فَيَکُون‌َ مَعَه‌ُ نَذِيراً) که با هم انذار کنند تنها يک بشر نمي‌شود منذر باشد.