اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ کَيف‌َ تَکفُرُون‌َ وَ أَنتُم تُتلي عَلَيکُم آيات‌ُ اللّه‌ِ وَ فِيکُم رَسُولُه‌ُ وَ مَن يَعتَصِم بِاللّه‌ِ فَقَد هُدِي‌َ إِلي صِراطٍ مُستَقِيم‌ٍ (101)
و چگونه کافر ميشويد و حال آنکه شما کساني هستيد که آيات شريفه قرآن بر شما تلاوت شده و تشرّف خدمت حضرت رسالت صلّي اللّه عليه و آله و سلّم پيدا کرده و بالعيان مشاهده نموده‌ايد و کسي که چنگ زند و پناه برد و طلب حفظ کند از خدا البته براه مستقيم هدايت شود.
جلد 4 - صفحه 299
ادلّه بر حقّانيت دين و امور اعتقاديه نسبت باشخاص و نسبت بامور مختلف است و ما در مقدّمه کلم الطيب در مجلد اول بر هشت قسم کرده‌ايم.
1- دليل عقلي مستقل مثل اثبات وجود صانع و توحيد و صفات او و عدل و نبوّت عامّه و شرائط نبوت و لزوم خليفه و غير اينها.
2- عقلي غير مستقل که محتاج است بثبوت امري از خارج مثل نبوت خاصه که پس از مشاهده نبي و دعوي نبوت و وجود شرائط نبوت در او و فقدان موانع و اقامه معجزه عقل حکم ميکند بنبوت او و کذلک امامت خاصه.
3- نص‌ّ قرآن پس از ثبوت اينکه کلام اللّه است.
4- نص‌ّ خبر متواتر از نبي يا امام پس ثبوت نبوت و امامت و عصمت او.
5- ضرورت دين. 6- ضرورت مذهب.
7- نص‌ّ خبر محفوف بقرائن قطعيه بر صدور از امام يا نبي.
8- اجماع جميع علماء و البته کساني که بحس‌ّ و و جدان مشاهده معجزات ميکنند و شرائط نبوّت و امامت را بالعيان مي‌بينند حجّة بر آنها تمامتر و دليل قويتر است تا آنکه بنقل قطعي درک کنند، لذا در آيه شريفه مورد تعجّب قرار ميدهد کساني که با مشاهده حسّيه مع ذلک کافر گردند و ميفرمايد:
وَ کَيف‌َ تَکفُرُون‌َ اي کساني که بحس‌ّ و و جدان مشاهده کرده‌ايد و ايمان آورده‌ايد چگونه کافر ميشويد.
وَ أَنتُم تُتلي عَلَيکُم آيات‌ُ اللّه‌ِ آيات قرآن را با اينکه اهل لسان هستيد و عاجز هستيد از آوردن مثل آن با کمال بلاغت و فصاحتي که داريد براي شما تلاوت شده.
وَ فِيکُم رَسُولُه‌ُ و مشاهده معجزات از او ميکنيد چه معجزات بدنيه مثل اينکه مي‌بيند از عقب سر چنانچه از جلو مي‌بيند و اينکه چشمش خواب ميرود
جلد 4 - صفحه 300
و قلبش بيدار و اينکه بدنش سايه ندارد و پشه بر بدنش نمينشيند و مدفوعات او را زمين بلع ميکند و احدي مشاهده نکرده و جنب هر طويل القامه بايستد بلندتر از آن ميشود و هر لباسي بقامتش رساء ميشود و بوي عرقش از هر عطري معطّرتر است حتي تا سه روز آثار عبورش در هر طريقي باقي است و نور صورتش در شب تار از هر چراغي روشن‌تر است و بر کتف مبارکش مهر نبوت است و ولادتش مختون ناف بريده، پاک و غير آلوده بوده و غير اينها از معجزات بدني.
و امّا اخلاقي در جميع صفات کمال اکمل از جميع بشر بوده: سخاوت، شجاعت، حلم صبر، تواضع، رحم و غير اينها و خوارق عادات و معجزات صادره از حضرتش که حدّ و حصر ندارد مثل شق القمر، سنگ ريزه در کف مبارکش تسبيح ميکند، حيوانات بامر مبارکش تکلّم ميکنند، درخت بفرمان او حرکت ميکند، طائفه جن‌ّ خدمتش مشرّف ميشوند، حيوانات خدمتش عرض حاجت ميکنند، خبر از ما في الضمير ميدهد، خبر از آينده ميدهد، بمعراج تشريف ميبرد، ملائکه بنصرتش ميآيند، تصرّف در قلوب ميکند، آب دهانش چاه خشک را پر از آب ميکند، چشم عليل را شفا ميبخشد، مرده را زنده ميکند و غير اينها ممّا لا تحصي که اکثر آنها را مشاهده کرده‌ايد.
وَ مَن يَعتَصِم بِاللّه‌ِ اعتصام بخدا ثبات بر دين او، عمل باوامر و ترک مخالفت او و تمسّک بقرآن او و بنبي‌ّ و خليفه او و توکّل و اعتماد و استعاذه باو و توجه باو و تولّي اولياء او و تبرّي از اعداء او و امثال اينها است و البته چنين کسي فقد هدي الي صراط مستقيم که صراط ديانت است و موجب عبور از صراط قيامت چنانچه لغزش در صراط دين لغزش در آن صراط است.
301