اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ أَعُوذُ بِک‌َ رَب‌ِّ أَن يَحضُرُون‌ِ (98)
و بگو پناه مي‌برم به تو اي پروردگار من اينکه که شياطين نزد من حاضر شوند، حضور شياطين نزد انبياء اشاره باين آيه است.
(ما أَرسَلنا مِن قَبلِک‌َ مِن رَسُول‌ٍ وَ لا نَبِي‌ٍّ إِلّا إِذا تَمَنّي أَلقَي الشَّيطان‌ُ فِي أُمنِيَّتِه‌ِ فَيَنسَخ‌ُ اللّه‌ُ ما يُلقِي الشَّيطان‌ُ ثُم‌َّ يُحکِم‌ُ اللّه‌ُ آياتِه‌ِ وَ اللّه‌ُ عَلِيم‌ٌ حَکِيم‌ٌ) حج آيه 51 امنيه به معني آمال و آرزو است و آمال و آرزوي انبياء و رسل هدايت امت و دلالت آنها بايمان و دين حق و بيان آيات الهيه و احکام و مواعظ و نصايح و بيدار کردن آنها را از خواب غفلت و تيه ضلالت و ظلمت جهالت و نجات از مهالک دنيوي و اخروي و سعادت و رسته‌گاري و فوز به جنة و تخلص از عذاب است.
و القاء شياطين مانع شدن امت است از پيروي انبياء و اغواي آنها بوساوس شيطاني و هواهاي نفساني و علاقه‌مندي به زخارف دنيوي و تقليد آباء و امثال اين‌ها و نسخ الهي القاء شياطين را به نصرت و ياري انبياء و مؤمنين است که کفار را مخذول و منکوب ميفرمايد يا به عذاب‌هاي مهلکه مثل غرق و صاعقه و صيحه و خسف يا به بلاهاي دنيويه مثل فقر و مرض و تسلط ظالم و القاء عداوت و بغضا بين آنها و لو بر حسب ظاهر مجتمع هستند چنانچه ميفرمايد:
جلد 13 - صفحه 466
(بَأسُهُم بَينَهُم شَدِيدٌ تَحسَبُهُم جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُم شَتّي) حشر آيه 14 و امروز هم اگر اختلاف کفار و ظلمه و فساق و فجار و زد خورد با يکديگر نبود هر آينه اسلام بکلي برچيده مي‌شد، لذا بايد از خدا خواست.
(اللهم اشغل الظالمين بالظالمين و اجعلنا من بينهم سالمين) آنها به جان يکديگر بريزند.
(ز هر طرف که شود کشته سود اسلام است) به بينيد بني اميه و بني العباس با ائمه طاهرين چه کردند.
فقط در اواخر حضرت باقر عليه السلام و اوائل حضرت صادق عليه السلام که اينکه دو طايفه به هم گلاويز شدند اينکه همه اخبار از بيان عقائد و اخلاق و احکام و مواعظ و غير اين‌ها از اينکه دو بزرگوار صادر شده که مذهب شيعه را مذهب جعفري گفتند در مقابل مذاهب اربعه اهل تسنن.