اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
أَ لَم تَکُن آياتِي تُتلي عَلَيکُم فَکُنتُم بِها تُکَذِّبُون‌َ (105)
آيا نبود آيات من که براي شما تلاوت مي‌شد پس بوديد شما بآن آيات تکذيب ميکرديد و مي‌گفتيد اينها دروغ است.
(أَ لَم تَکُن آياتِي) استفهام تقريري است که اقرار کنند که آيات بر آن ها تلاوت شده کلمه آياتي جمع مضاف است افاده عموم دارد.
(تُتلي عَلَيکُم) جميع آيات قرآني بر آنها تلاوت شده احدي از کفار و مشرکين و مسلمين انکار نميکنند و انکار ندارند که اينکه قرآن مجيد از باء بسم اللّه تا سين و النّاس از ميان دو لب مبارک پيغمبر صلّي اللّه عليه و سلّم صادر شده غاية الامر بگويند دروغ است و از جانب خدا نيامده است و بافته خود پيغمبر است.
(فَکُنتُم بِها تُکَذِّبُون‌َ) تنبيه تکذيب آيات قرآني لازم نيست که جميع آيات آن را تکذيب کنند و يک آيه آن را تکذيب کنند کافي است.
(أَ فَتُؤمِنُون‌َ بِبَعض‌ِ الکِتاب‌ِ وَ تَکفُرُون‌َ بِبَعض‌ٍ الي قوله تعالي: وَ يَوم‌َ القِيامَةِ
جلد 13 - صفحه 474
يُرَدُّون‌َ إِلي أَشَدِّ العَذاب‌ِ) بقره آيه 79 و در حديث مروي از حضرت موسي بن جعفر عليه السلام از پدر بزرگوارش از حضرت باقر عليه السلام در تفسير اينکه آيه شريفه فرمود:
(أَ لَم تَکُن آياتِي تُتلي عَلَيکُم
- في علي- فَکُنتُم بِها تُکَذِّبُون‌َ)
و از اينکه حديث استفاده مي‌شود همان معنايي که استظهار کرديم که اينکه آيات راجع به مخالفين است که آيات راجعه به فضائل اهل بيت را تصرف کردند و محل آن را تغيير دادند آيات تطهير را در آيات راجعه به نساء نبي قرار دادند.
آيه (اليَوم‌َ أَکمَلت‌ُ لَکُم دِينَکُم) در أکل انعام آيه (بَلِّغ ما أُنزِل‌َ إِلَيک‌َ) را در 60 آيه بعد و يک تفسيرات برأي کردند و هکذا ساير آيات را.