اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ سَلام‌ٌ عَلَيه‌ِ يَوم‌َ وُلِدَ وَ يَوم‌َ يَمُوت‌ُ وَ يَوم‌َ يُبعَث‌ُ حَيًّا «15»
جلد 12 - صفحه 426
و سلام بر او روزي که متولد شد و روزي که ميميرد و روزي که مبعوث ميشود و زنده ميگردد، تحية اسلامي سلام است و بسيار عبادت بزرگيست سبقت بسلام که دارد از براي سلام و جواب آن صد حسنه است نود و نه آن از براي سلام کننده است و يک حسنه براي جواب دهنده و جواب سلام واجب است حتي اگر در نماز باشد بايد جواب دهد ولي در حال نماز سلام نکند و صيغه سلام چهار است سلام عليک السّلام عليک سلام عليکم السّلام عليکم و صيغه جواب مضافا باين چهار صيغه تقديم عليک و عليکم است و اينکه افضل است که در جواب بگويد عليک السّلام يا عليکم السلام و در قرآن مجيد ميفرمايد:
وَ إِذا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحسَن‌َ مِنها أَو رُدُّوها و تحية اهل بهشت سلام است چنانچه ميفرمايد تَحِيَّتُهُم فِيها سَلام‌ٌ ابراهيم آيه 23.
تَحِيَّتُهُم يَوم‌َ يَلقَونَه‌ُ سَلام‌ٌ احزاب آيه 43 وَ تَحِيَّتُهُم فِيها سَلام‌ٌ وَ آخِرُ دَعواهُم أَن‌ِ الحَمدُ لِلّه‌ِ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ يونس آيه 10 و از براي سلام دو معني شده يکي آنکه از اسماء الهيّه است هُوَ اللّه‌ُ الَّذِي لا إِله‌َ إِلّا هُوَ المَلِک‌ُ القُدُّوس‌ُ السَّلام‌ُ المُؤمِن‌ُ المُهَيمِن‌ُ العَزِيزُ الجَبّارُ المُتَکَبِّرُ سُبحان‌َ اللّه‌ِ عَمّا يُشرِکُون‌َ حشر آيه 23 يعني خداوند با تو باشد در هر حال ديگر دعاء و طلب سلامتي دنيا و آخرت است و در بسياري از موارد که جبرئيل بر پيغمبر وارد ميشد سلام خداوند را بر او ميرسانيد و ميگفت
ان اللّه يقرأ عليک السلام
و آخرين اجزاء نماز است
اولها التکبير و آخرها التسليم
مطلب ديگر آنکه انسان در سه حال بسيار بر اوامر سخت ميشود در حال وضع و در حال نزع و در حال بعث خداوند در حق‌ّ يحيي ميفرمايد وَ سَلام‌ٌ عَلَيه‌ِ يَوم‌َ وُلِدَ حال وضع وَ يَوم‌َ يَمُوت‌ُ حال نزع وَ يَوم‌َ يُبعَث‌ُ حَيًّا حال بعث و نشور.