اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِن دُونِکُم لا يَألُونَکُم خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّم قَد بَدَت‌ِ البَغضاءُ مِن أَفواهِهِم وَ ما تُخفِي صُدُورُهُم أَکبَرُ قَد بَيَّنّا لَکُم‌ُ الآيات‌ِ إِن کُنتُم تَعقِلُون‌َ (118)
اي کساني که ايمان آورديد نگيريد کفار را چسبنده بخود مثل آستر لباس که چسبيده ببدن است از کساني که در عقيده با شما مخالف هستند کوتاهي نميکنند
جلد 4 - صفحه 326
در اضرار و دشمني با شما دوست دارند که شما را بزحمة و مشقة اندازند از دهان نجس آنها ظاهر ميشود بغض و عداوت آنها با شما و آنچه در باطن و قلب آنها است از عداوت بزرگتر است ما براي شما آيات را و نشانه‌هاي عداوت آنها را بيان کرديم اگر شما باشيد که بفهميد و درک کنيد.
يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا خطاب بمؤمنين است که لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِن دُونِکُم بطانة مقابل ظهارة در لباس آستر و روئيت و نظر به اينکه آستر لباس ملاصق با بدن است يا اقرب ببدن است، و من دونکم يعني غير از مؤمنين، يعني غير از مؤمنين را بخود نچسبانيد کنايه از اينکه الفت و محبت و مراوده و معاشرت و رفيق و صديق خود قرار ندهيد زيرا آنها لا يَألُونَکُم دست از دشمني شما برنميدارند.
ايلاء بمعني ضعف و سستي و قصور و کوتاهي است لا يَألُونَکُم يعني سستي و کوتاهي نميکنند.
و خبال، بمعني شرّ و فساد است و لذا مجنون را مخيل گويند از جهت فساد عقل و فساد رأي را مخيل الرأي نامند يعني اينها در شرّ و فساد و اذيت و آزار و دشمني و اضرار کوتاهي نميکنند.
وَدُّوا ما عَنِتُّم عنت بمعني زحمت و مشقت است يعني هر چه شما را در مشقت و زحمت اندازد دوست ميدارند و منتهي آمال آنها اينست که شما را اضلال نمايند و فاسد کنند و از بين ببرند.
قَد بَدَت‌ِ البَغضاءُ مِن أَفواهِهِم بغض بمعني کينه و عداوت قلبي است، بدي بمعني ظاهر شدن است، و فوه بمعني دهان است اشاره بتلفظ و تکلّم است يعني در سب‌ّ، شماتت و فحاشي، نمّامي، سعايت، غيبت، تهمت و امثال اينها از گفتار در حق شما روا ميدارند ظاهر ميشود بغض و عداوت باطني آنها با شما
جلد 4 - صفحه 327
الظاهر عنوان الباطن.
وَ ما تُخفِي صُدُورُهُم أَکبَرُ يعني آنچه را که مخفي ميدارند از کينه و عداوت با شما در سينه‌هاي خود و اظهار نميکنند بزرگتر و بيشتر و بالاتر است از آنچه بزبان ابراز و اظهار ميکنند.
قَد بَيَّنّا لَکُم‌ُ الآيات‌ِ خداوند شما مؤمنين را بيدار و هشيار ميکند که فريب کفار را نخوريد و با آنها دوستي نکنيد که دشمن سر سخت شما هستند اينها ماري هستند خوش خط و خال لکن زهري دارند قتال.
إِن کُنتُم تَعقِلُون‌َ لکن بيداري و هشياري شما مشروط باينست که عاقل و زيرک و دانشمند باشد، و اما اگر جاهل و نادان و غافل و سفيه باشيد البته شما را ميربايند و از دين خارج ميکنند و بچاه ضلالت مياندازند و دين و دنياي شما را تباه ميکنند چنانچه مشاهده ميشود که اکثر اينکه دشمنان دين عوام فريبند و اهل دهات و جوانهاي بي‌تجربه را ميفريبند و نزديک علماء و دانشمندان و اشخاص عاقل زيرک نميآيند بلکه نظريه جهال را از اينها بر ميگردانند و اينها را بعمل و کهنه پرستي معرفي ميکنند و فرمايشات آنها را بخرافات و مزخرفات جلوه ميدهند البته لازم و حتم و واجب است مخصوصا بر عوام که با اينها تماس نگيرند.