اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
اذهَبا إِلي فِرعَون‌َ إِنَّه‌ُ طَغي (43)
برويد شما دو نفر موسي و هارون بسوي فرعون محقّقا او طغيان و سرکشي نموده طاغي و سرکش شده هم در امر دين و هم در صفات رذيله و هم در افعال قبيحه و اعمال سيّئه امّا در امر دين حتي از مشرکين بالاتر رفته زيرا مشرکين خداوند
جلد 13 - صفحه 35
عالم را منکر نيستند فقط براي او شريک در عبادت قرار داده بلکه ميتوان گفت توحيد ذاتي و صفاتي و افعالي را معتقد هستند فقط توحيد عبادتي را منکرند چنانچه گفتند (ما نَعبُدُهُم إِلّا لِيُقَرِّبُونا إِلَي اللّه‌ِ زُلفي) زمر آيه 4.
و نيز ميفرمايد (وَ لَئِن سَأَلتَهُم مَن خَلَق‌َ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌َ وَ سَخَّرَ الشَّمس‌َ وَ القَمَرَ لَيَقُولُن‌َّ اللّه‌ُ) (وَ لَئِن سَأَلتَهُم مَن نَزَّل‌َ مِن‌َ السَّماءِ ماءً فَأَحيا بِه‌ِ الأَرض‌َ مِن بَعدِ مَوتِها لَيَقُولُن‌َّ اللّه‌ُ) عنکبوت آيه 61 و 63 و حتي از طبيعي لا مذهب بالا زده زيرا طبيعي منکر وجود اللّه است تمام را مستند بطبيعت و دهر ميداند و لکن فرعون خود را خدا ميداند و منکر وجود حضرت او است و ميگفت بموسي (لَئِن‌ِ اتَّخَذت‌َ إِلهَاً غَيرِي لَأَجعَلَنَّک‌َ مِن‌َ المَسجُونِين‌َ) شعراء آيه 28 و گفت (يا أَيُّهَا المَلَأُ ما عَلِمت‌ُ لَکُم مِن إِله‌ٍ غَيرِي) قصص آيه 38.
و امّا طغيان در صفات مخصوصا در کبر و عجب کارش بچنين دعوايي رسيد که ميفرمايد (إِن‌َّ فِرعَون‌َ عَلا فِي الأَرض‌ِ وَ جَعَل‌َ أَهلَها شِيَعاً يَستَضعِف‌ُ طائِفَةً مِنهُم يُذَبِّح‌ُ أَبناءَهُم وَ يَستَحيِي نِساءَهُم إِنَّه‌ُ کان‌َ مِن‌َ المُفسِدِين‌َ) قصص آيه 3.
(اذهَبا) بهمراه يک ديگر براي دعوت فرعون بتوحيد حضرت حق.
(إِلي فِرعَون‌َ إِنَّه‌ُ طَغي) نکته فرعون باين ملعنت و خباثت را خداوند موقعي که مأمور ميفرمايد موسي و هارون را براي دعوت او مع ذلک سفارش ميکند که باو بتندي و خشونت و شدّت صحبت نکنيد بلکه با کمال ملايمت او را دعوت کنيد و اينکه يک درسي است که براي هدايت کفّار و فسّاق چه نحوه رفتار شود ميفرمايد: