اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِنّا قَد أُوحِي‌َ إِلَينا أَن‌َّ العَذاب‌َ عَلي مَن کَذَّب‌َ وَ تَوَلّي (48)
بدرستي بما بتحقيق وحي شد اينکه عذاب آخرت بر کسي است که تکذيب کند و اعتراض نمايد و قبول ايمان نکند.
(إِنّا قَد أُوحِي‌َ إِلَينا) ممکن است در همان موقع که مأمور بدعوت شدند اينکه وحي بآنها رسيده باشد و ممکن است پس از اينکه بوده که مورد وحي شدند که پس از مقام رسالت و دعوت و تبليغ دستور رسيد.
(أَن‌َّ العَذاب‌َ) ممکن است الف و لام عهد باشد که عذاب قيامت باشد که غير مؤمن هر که باشد و هر چه باشد از مشرک و کافر و ضال و معاند مخلّد در عذاب ابديست و نجاتي از براي او نيست و ممکن است الف و لام جنس باشد تا شامل بلاهاي دنيوي هم بشود که بر امم سابقه نازل شده مثل غرق و صاعقه و امطار حجاره و صيحه و خسف و امثال اينها و اينها بنظر اقرب ميآيد.
(عَلي مَن کَذَّب‌َ) تکذيب انبياء باعث کفر ميشود چه تکذيب در دعوت بتوحيد که اوّلين وظيفه انبياء بوده يا تکذيب رسالت آنها يا تکذيب کتاب آنها يا احکام آنها و لو يک حکم و بدعت در دين يا انکار ضروري دين بلکه شک‌ّ در آنها يا ظن‌ّ بر خلاف يا ظن‌ّ بر صدق تمام اينها مورد عذاب ميشوند زيرا در ايمان يقين قطعي لازم است بآنچه مدخليّت در ايمان دارد.
(وَ تَوَلّي) تولّي پشت کردن و اعراض نمودن است و بي اعتنايي و اهميّت بدين ندادن که امروز در سر تا سر دنيا حتّي کساني که دعوي اسلام و ايمان ميکنند چه بسياري هستند که بجهت هواي نفس و زخارف دنيوي و رسيدن بمقامي و منصبي دست از دين و ايمان بر ميدارند.
(باع دينه بدنياه) بلکه بدنياي غير دست بر ميدارد (أَ فَرَأَيت‌َ مَن‌ِ اتَّخَذَ إِلهَه‌ُ
جلد 13 - صفحه 41
هَواه‌ُ وَ أَضَلَّه‌ُ اللّه‌ُ عَلي عِلم‌ٍ وَ خَتَم‌َ عَلي سَمعِه‌ِ وَ قَلبِه‌ِ وَ جَعَل‌َ عَلي بَصَرِه‌ِ غِشاوَةً فَمَن يَهدِيه‌ِ مِن بَعدِ اللّه‌ِ أَ فَلا تَذَکَّرُون‌َ) جاثيه آيه 22.