اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ قالُوا لَو لا يَأتِينا بِآيَةٍ مِن رَبِّه‌ِ أَ وَ لَم تَأتِهِم بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُف‌ِ الأُولي (133)
و گفتند: کفّار و مشرکين چرا نميآورد اينکه مدّعي رسالت از براي ما بآيه و نشاني از پروردگارش آيا نيامد آنها را بيّنه و دليل روشن آنچه در صحف اولي، انبياء سلف بوده.
(وَ قالُوا لَو لا يَأتِينا بِآيَةٍ مِن رَبِّه‌ِ) غرض آنها از آية آيات اقتراحيّه آنها بود و الا آيات الهيّه و معجزات نبي بسيار بود مثل اينکه (وَ قالُوا لَن نُؤمِن‌َ لَک‌َ حَتّي تَفجُرَ لَنا مِن‌َ الأَرض‌ِ يَنبُوعاً أَو تَکُون‌َ لَک‌َ جَنَّةٌ مِن نَخِيل‌ٍ وَ عِنَب‌ٍ فَتُفَجِّرَ الأَنهارَ خِلالَها تَفجِيراً أَو تُسقِطَ السَّماءَ کَما زَعَمت‌َ عَلَينا کِسَفاً أَو تَأتِي‌َ بِاللّه‌ِ وَ المَلائِکَةِ قَبِيلًا أَو يَکُون‌َ لَک‌َ بَيت‌ٌ مِن زُخرُف‌ٍ أَو تَرقي فِي السَّماءِ وَ لَن نُؤمِن‌َ لِرُقِيِّک‌َ حَتّي تُنَزِّل‌َ عَلَينا کِتاباً نَقرَؤُه‌ُ الآية) اسراء آيه 92 الي 95 شرحش گذشت و گذشت که اينکه
جلد 13 - صفحه 130
اقتراحات را اگر انبياء اجابت کنند و خداوند بآنها عنايت فرمايد دستگاه معجزات ملعبه ميشود هر روز يکي ميگويد چنين کن ديگري ميگويد چنان کن و معجزه فعل الهي است بدست نبي ظاهر ميشود در تحت اختيار نبي نيست بمقتضاي حکمت و مصلحت باندازه که حجة تمام شود صادر ميشود بعلاوه اگر پس از اظهار باز ايمان نياوردند عذاب نازل ميشود چنانچه بر ثمود قوم صالح عذاب نازل شد بعد از اينکه ناقه صالح و فصيل آن را کشتند لذا ميفرمايد:
(أَ وَ لَم تَأتِهِم بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُف‌ِ الأُولي) که در قرآن مجيد مکرر در مکرر قضاياي انبياء سلف و قوم آنها را گوشزد کفّار فرموده نوح هود صالح ابراهيم لوط شعيب موسي و قوم آنها را عاد ثمود فرعون و اصحاب مدين و غير اينها.