اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ لَو أَنّا أَهلَکناهُم بِعَذاب‌ٍ مِن قَبلِه‌ِ لَقالُوا رَبَّنا لَو لا أَرسَلت‌َ إِلَينا رَسُولاً فَنَتَّبِع‌َ آياتِک‌َ مِن قَبل‌ِ أَن نَذِل‌َّ وَ نَخزي (134)
و اگر محققا ما هلاک کرده بوديم آنها را از قبل از فرستادن رسول هر آينه ميگفتند پروردگار ما چرا نفرستادي و ارسال نکردي بسوي ما رسولي پس متابعت ميکرديم آيات ترا از پيش اينکه بذلت و خزيان بيفتيم (تنبيه) يک قسمت عقايد و اخلاق و افعال احتياج بآمدن رسول نيست بحکم عقل ثابت ميشود مثل شرک و کفر چون ادله عقليّه بر توحيد و صفات الهيّه قائم است و هم چنين بسياري از صفات رذيله قبح آنها و حسن صفات حميده و همچنين بسياري از افعال قبيحه مثل ظلم و کذب و تقلب و نفاق و امثال اينها اگر خداوند مؤاخذه کند قبل از ارسال رسل خلاف عدل نيست و استحقاق عقوبت را دارد لکن تفضلا ميفرمايد: (وَ ما کُنّا مُعَذِّبِين‌َ حَتّي نَبعَث‌َ رَسُولًا) اسري آيه 16 لذا ميفرمايد اينکه عذر را ما برطرف کرديم و ارسال رسول کرديم و حجة را تمام کرديم.
جلد 13 - صفحه 131
(وَ لَو أَنّا أَهلَکناهُم بِعَذاب‌ٍ مِن قَبلِه‌ِ) پيش از ارسال رسول و انزال کتاب و جعل احکام.
(لَقالُوا رَبَّنا لَو لا أَرسَلت‌َ إِلَينا رَسُولًا فَنَتَّبِع‌َ آياتِک‌َ) با اينکه قلب موقعي که سياه شد و قساوت گرفت اگر هزار پيغمبر بيايد و هزار کتاب نازل شود و هزار حجة اقامه شود از قابليت هدايت افتاده چنانچه مشاهده ميشود بالاخص در دوره حاضره که اينکه همه علماء آمدند و اينکه همه کتاب‌ها نوشتند و اينکه همه بيانات فرمودند خردلي تاثير در بسياري از قلوب ندارد.
(مِن قَبل‌ِ أَن نَذِل‌َّ وَ نَخزي) فرداي قيامت خطاب ميرسد (هلّا عملت) اگر بگويد نميدانستم خطاب ميرسد (هلا تعلمت) عذري بر احدي باقي نميماند.