اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَإِن تَوَلَّوا فَقُل آذَنتُکُم عَلي سَواءٍ وَ إِن أَدرِي أَ قَرِيب‌ٌ أَم بَعِيدٌ ما تُوعَدُون‌َ (109)
اگر روي گردانند پس بفرما به اينکه مشرکين که من شما را آگاه کردم و اعلام نمودم بنحو تساوي و مواسات و نمي‌دانم آيا قريب است يا بعيد است آنچه وعده داده شده‌ايد.
(فَقُل آذَنتُکُم): اذان اعلام است و اعلان (عَلي سَواءٍ) دين مقدّس اسلام فرق بين غني و فقير و سياه و سفيد و قوي و ضعيف و عرب و عجم نمي‌گذارد تمام در احکام و تکاليف مساوي هستند، و پيغمبر مبعوث بر تمام جن‌ّ و انس شده.
(وَ إِن أَدرِي أَ قَرِيب‌ٌ أَم بَعِيدٌ ما تُوعَدُون‌َ): ما توعدون از عذاب دنيوي و عقاب اخروي از قتل و اسارت و ساير بليّات و از قيامت کي واقع مي‌شود.
جلد 13 - صفحه 258
اشکال: شما شيعيان مي‌گوئيد: پيغمبر و ائمّه عليهم السلام عالم بما کان و ما يکون هستند و در دعاي ندبه مي‌خوانيد:
«و علّمته علم ما کان و ما يکون الي انقضاء خلقه».
جواب: مکرّر گفته‌ايم که دو لوح داريم محفوظ و محو و اثبات آنچه تغيير پذير نيست در لوح محفوظ است و اينها ميدانند مثل اصل قيامت و ظهور مهدي و رجعت و بعض خصوصيات آن و آنچه قابل تغيير است مثل زمان ظهور و رجعت و قيامت که قابل تعجيل و تأخير است و امثال اينها در لوح محو و اثبات است و علم آن مختص به خدا است.
لذا مي‌فرمايد: اصل ما توعدون را مي‌دانم ولي قرب و بعدش معلوم نيست چه موقع وقوع پيدا مي‌کند.