تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) وَ کَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ کَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَکانُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) ترجمه‌ و چه بسيار از پيغمبرى که کارزار کردند با او سپاهيان بسيار پس سستى نکردند براى آنچه رسيد بايشان در راه خدا و ضعيف نشدند و فروتنى ننمودند و خدا دوست دارد شکيبايان را.. تفسير کايّن اسمى است مرکب از کاف تشبيه و اى و بمعنى حکم خبريه استعمال ميشود و ربيون جمع ربى است که منسوب برب است بمعنى جماعت و بعضى گفته‌اند منسوب برب است و مراد علما عدول هستند و بنابراين کسر راء برخلاف قياس است و در مجمع از حضرت باقر (ع) روايت نموده که ربيون ده هزار نفرند و کاين بر وزن فاعل و قتل بصيغه ماضى مجهول نيز قرائت شده است و در مجمع از حضرت باقر (ع) روايت نموده که مراد آنستکه اگر پيغمبر (ص) کشته شده بود در روز جنگ احد چنانچه خبر داده شد بدروغ نبايد مسلمين سستى کنند و ضعيف شوند چنانچه کسانيکه با انبياء سابق بودند بقتل آنها سستى ننمودند و مراد از استکانت خضوع و تذلل نزد دشمنان است و تعريض است بنظر حقير نسبت بآنانکه بعد از شنيدن خبر قتل پيغمبر (ص) گفتند خوب است از ابو سفيان امان گرفته شود براى ما و خداوند صابران را دوست دارد و بالاخره فتح و ظفر بر اعداء را نصيب آنها خواهد فرمود.