اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
رَبُّکُم أَعلَم‌ُ بِما فِي نُفُوسِکُم إِن تَکُونُوا صالِحِين‌َ فَإِنَّه‌ُ کان‌َ لِلأَوّابِين‌َ غَفُوراً «25»
پروردگار شما داناتر است بآنچه در باطن و قلب و نفس شما است اگر بوده باشيد از بنده‌گان صالح نظر به اينکه احدي از باطن احدي خبر ندارد جز خود شخص انسان که ميفرمايد: الإِنسان‌ُ عَلي نَفسِه‌ِ بَصِيرَةٌ وَ لَو أَلقي مَعاذِيرَه‌ُ قيمة آيه 14 ميفرمايد رَبُّکُم أَعلَم‌ُ از خود انسان داناتر است بِما فِي نُفُوسِکُم بآنچه در باطن و سرّ سرّ داريد از عقائد و اخلاق و نيّات و محبّت و عداوت إِن تَکُونُوا صالِحِين‌َ صالح را از طالح مؤمن را از کافر خوب و بد تمام را ميشناسد و ميداند و هر کرا بجزاي خود ميرساند.
فَإِنَّه‌ُ کان‌َ لِلأَوّابِين‌َ غَفُوراً پس محققا خداوند هست از براي توبه کننده‌گان آمرزنده فَإِنَّه‌ُ کان‌َ لِلأَوّابِين‌َ
جلد 12 - صفحه 240
اوّاب از ماده اوب بمعني رجوع است چنانچه ميفرمايد إِن‌َّ إِلَينا إِيابَهُم ثُم‌َّ إِن‌َّ عَلَينا حِسابَهُم غاشية آيه 25 يعني رجوع آنها در قيامت بسوي ما است و در زيارت وارث است
انّي بکم مؤمن و بايابکم
مراد رجعة ائمه عليهم السّلام است بدنيا و در جامعه
مؤمن بايابکم موقن برجعتکم
و رجعة اينکه ائمه پس از ظهور حضرت بقية اللّه است و از ضروريات مذهب شيعه است و کتبي که علماء شيعه در باب رجعت نوشته‌اند متجاوز از هفتاد کتاب است و اخبار وارده در ابواب متفرقه از ادعيه و زيارات و کتب عقائد متجاوز از دويست خبر است مراجعه کنيد در بحار مجلسي قده و در اينکه آيه رجوع از کفر و شرک بايمان و رجوع از معاصي بطاعات و از اخلاق رذيله بحميده و البتّه خداوند ميپذيرد و اينکه مرادف با توبه است غفورا غفران پرده پوشي است يعني از کفر و شرک و معاصي که قبل از رجوع داشتند ميبخشد و ميگذرد و ستر ميکند و ميآمرزد حتي از نامه عمل محو ميکند و از نظر ملائکه کتبه و حفظه ميبرد بلکه بجاي سيئات حسنات مينويسد فَأُولئِک‌َ يُبَدِّل‌ُ اللّه‌ُ سَيِّئاتِهِم حَسَنات‌ٍ فرقان آيه 71.