اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِن‌َّ المُبَذِّرِين‌َ کانُوا إِخوان‌َ الشَّياطِين‌ِ وَ کان‌َ الشَّيطان‌ُ لِرَبِّه‌ِ کَفُوراً «27»
اگر چه ظاهر در تبذير مال است و لکن شامل جميع نعم الهيه ميشود که بنده صرف کند در غير مصرف خود مثلا چشم نگاه بنا محرم کند گوش بساز و آواز دهد زبان بدروغ غيبت و هکذا شامل تمام معاصي ميشود و اعظم آنها شرک و کفر است که روح خود را آلوده بآنها کند و اينکه دعوي اگر گفتيم که اطلاق مبذر بر تمام اينها ميشود پس شامل همه ميشود و اگر منصرف بتبذير مال است بتنقيح مناط قطعي تمام را شامل است بدليل جمله بعد کانُوا إِخوان‌َ الشَّياطِين‌ِ معلومست اخوت نسبي نيست بلکه اخوت مسلکي و عملي است چنانچه در حق مؤمنين ميفرمايد:
إِنَّمَا المُؤمِنُون‌َ إِخوَةٌ حجر آيه 10.
و حضرت رسالت در مورد انبياء سلف مکرر تعبير باخي يوسف و اخي موسي فرمود بلکه حضرت علي عليه السّلام را برادر خود قرار داد و مؤمنين آخر الزمان را اخواني تعبير فرمود و البته تمام کفار و فساق هم مسلک شياطين هستند عقيدة و اخلاقا
جلد 12 - صفحه 242
و عملا بلکه در قرآن مجيد اطلاق شياطين بر آنها شده وَ کَذلِک‌َ جَعَلنا لِکُل‌ِّ نَبِي‌ٍّ عَدُوًّا شَياطِين‌َ الإِنس‌ِ وَ الجِن‌ِّ انعام آيه 112.
و در سوره و النّاس مِن شَرِّ الوَسواس‌ِ الخَنّاس‌ِ الَّذِي يُوَسوِس‌ُ فِي صُدُورِ النّاس‌ِ مِن‌َ الجِنَّةِ وَ النّاس‌ِ آخر قرآن.
وَ کان‌َ الشَّيطان‌ُ لِرَبِّه‌ِ کَفُوراً اينکه جمله اشاره به اينکه تبذير کفر باللّه يا در درجه کفر و برادر کفر است بترتيب صغري و کبري و اخذ نتيجه مبذر برادر شيطان بسبب تبذير شيطان هم کافر باللّه پس مبذر برادر کافر است و در درجه او است.