اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ إِذا قَرَأت‌َ القُرآن‌َ جَعَلنا بَينَک‌َ وَ بَين‌َ الَّذِين‌َ لا يُؤمِنُون‌َ بِالآخِرَةِ حِجاباً مَستُوراً (45)
و زماني که تلاوت فرمايي قرآن را بر مشرکين و کفار قرار داديم بين تو و کساني که ايمان بآخرت ندارند و نمي‌آورند حجاب و پرده‌اي که پوشيده ميشود اينکه آيه شريفه دو نحوه ميشود تفسير کرد يکي آنکه اينکه کفار نظر بقساوت قلب آنها و خباثت باطني آنها اينکه قرآن را حمل بسحر مي‌کنند و ترا کذّاب و ساحر مي‌شمارند که آن قساوت قلب آنها و خباثت آنها پرده ميشود ميانه تو و آنها و درک نميکنند.
و ديگر آنکه چون قابليت ندارند و شرط هدايت دو چيز است فاعليت فاعل بايد تام الفاعليه باشد و قابليت قابل هم تام القابليه باشد و اينها قابليت ندارند لذا قرآن اسباب ضلالت آنها ميشود عکس هدايت چنانچه ميفرمايد:
وَ نُنَزِّل‌ُ مِن‌َ القُرآن‌ِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلمُؤمِنِين‌َ وَ لا يَزِيدُ الظّالِمِين‌َ إِلّا خَساراً بني اسرائيل آيه 84 وَ إِذا قَرَأت‌َ القُرآن‌َ که آخرين مرتبه نزول قرآنست و غرض اصلي از انزال است که ابلاغ فرمايي بامت تدريجا سوره بسوره و آيه بآيه و جعلنا مکرر گفته‌ايم که هيچ فعلي در عالم اتفاق نمي‌افتد تا مشيت حق تعلق نگيرد و اينکه منافات باختيار ندارد چون خداوند ميداند که اينها بالاختيار ايمان نمي‌آورند.
لذا آنها را بخود واگذار ميکند تا بعقوبت خود گرفتار شوند و احدي را
جلد 12 - صفحه 262
مجبور بايمان نميکند.
بَينَک‌َ وَ بَين‌َ الَّذِين‌َ لا يُؤمِنُون‌َ بِالآخِرَةِ حِجاباً مَستُوراً که نتواند بتو و بمؤمنين تسلط پيدا کنند بلکه مقهور و منکوب ميشوند و قساوت قلب آنها مانع از قبول ميشود (بگذار تا بميرند در عين خود پرستي).