اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ قُل جاءَ الحَق‌ُّ وَ زَهَق‌َ الباطِل‌ُ إِن‌َّ الباطِل‌َ کان‌َ زَهُوقاً (81)
و بفرما باين کفار و مشرکين آمد حق و از بين رفت باطل محققا باطل از بين رفتني است وَ قُل جاءَ الحَق‌ُّ دين مقدس اسلام قرآن مجيد رسالت حضرت رسول ولايت ائمه اطهار احکام شرع مطهر تمام اينها حق است و حق بمعني ثابت و باقي است و زوال و فناء ندارد چنانچه يکي از اسماء ذات حق است بمعني وجوب وجود و يکي هواست اشاره بمقام غيب الغيوبي و يکي اللّه ذات مستجمع جميع کمالات و منزه از جميع عيوب و نواقص و دولت حقه در زمان ظهور حضرت بقية اللّه ثابت ميماند تا دوره رجعت تا قيامت وَ زَهَق‌َ الباطِل‌ُ باطل بر خلاف حق است هر چه بقاء و ثبات ندارد باطل است اديان باطله از شرک و کفر و مذاهب سخيفه و طرق شيطاني و سلطنت ظالمانه و قوانين مخترعه و عادات رذيله و اخلاق فاسده و اعمال
جلد 12 - صفحه 297
قبيحه تمام مصاديق باطل است و در مقابل حق عرض اندام نميکنند و چهار روزي جلواتي دارند و بکلي زائل مي‌شوند للحق دولة و للباطل جولة إِن‌َّ الباطِل‌َ کان‌َ زَهُوقاً لازمه ذاتي باطل است از بين رفتن و فاسد شدن و همين نحو که باطل از بين مي‌رود اهل باطل هم ثبات و بقايي ندارند و امروز اهل باطل زياد شده‌اند و بترسند و انتظار داشته باشند که بزودي زود از بين ميروند ولي اهل حق باقي هستند ببقاء اللّه چه در عالم دنيوي يا برزخي يا اخروي و حتم و واجب است متابعت حق و ترک باطل طرق الهيه حق است و سبل شيطانيه باطل صراط مستقيم حق است طرق اهل ضلالت باطل ايمان حق است شرک و کفر و عناد و خلاف باطل عبادت حق است و معاصي باطل اخلاق حميده حق است صفات رذيله باطل و هکذا حق و باطل دو نقطه متقابل هستند و اجتماع ندارند انسان بايد در جميع امور قلبيه و نفسيه و جوارحيه داخليه و خارجيه نظر کند حق را بگيرد و باطل را رها کند و مميز بين حق و باطل سه چيز است عقل و شرع و مشورت با عقلا و دانشمندان.