اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ قالُوا لَن نُؤمِن‌َ لَک‌َ حَتّي تَفجُرَ لَنا مِن‌َ الأَرض‌ِ يَنبُوعاً (90) أَو تَکُون‌َ لَک‌َ جَنَّةٌ مِن نَخِيل‌ٍ وَ عِنَب‌ٍ فَتُفَجِّرَ الأَنهارَ خِلالَها تَفجِيراً (91) أَو تُسقِطَ السَّماءَ کَما زَعَمت‌َ عَلَينا کِسَفاً أَو تَأتِي‌َ بِاللّه‌ِ وَ المَلائِکَةِ قَبِيلاً (92) أَو يَکُون‌َ لَک‌َ بَيت‌ٌ مِن زُخرُف‌ٍ أَو تَرقي فِي السَّماءِ وَ لَن نُؤمِن‌َ لِرُقِيِّک‌َ حَتّي تُنَزِّل‌َ عَلَينا کِتاباً نَقرَؤُه‌ُ قُل سُبحان‌َ رَبِّي هَل کُنت‌ُ إِلاّ بَشَراً رَسُولاً (93)
و اينکه اکثر ناس که کفور هستند در مقابل اينکه قرآن بتو ميگويند ما هرگز ايمان بتو نميآوريم تا اينکه از زمين براي ما چشمه‌ها بيرون آوري يا براي تو باغستاني باشد از نخلستان و انگورستان و در خلال آنها نهرهاي آب جاري باشد يا يک قطعه از آسمان بر سرما بيندازي يا خدا و ملائکه را بما نشان دهي قبيله قبيله يا بيتي داشته باشي مملوّ از زخارف دنيوي يا بروي بطرف آسمان و هرگز باين گفته‌هاي تو ايمان نميآوريم تا کتابي بر ما نازل کني که ما قرائت کنيم بگو منزه است پروردگار من آيا من جز بشر رسول هستم، در باب معجزه مکرر گفته‌ايم که.
اولا معجزه فعل الهي است از قدرت بشر حتي قدرت انبياء خارج است.
و ثانيا ملعبه دست مردم نيست که هر که هر چه بگويد عمل کند.
و ثالثا مقدار لازم اثبات حجة است که حجة بر خلق تمام شود و عذري بر احدي باقي نماند.
و رابعا قلبي که سياه باشد و لو هزار معجزه اقامه شود ايمان نمي‌آورد و حمل بر سحر ميکند.
وَ قالُوا لَن نُؤمِن‌َ لن براي نفي تأبيد است يعني هرگز بتو ايمان نميآوريم حَتّي تَفجُرَ لَنا مِن‌َ الأَرض‌ِ يَنبُوعاً که اشاره بزمين کني چشمه‌هاي آب جوشش
جلد 12 - صفحه 306
کند براي ما أَو تَکُون‌َ لَک‌َ جَنَّةٌ مِن نَخِيل‌ٍ وَ عِنَب‌ٍ باغستاني داشته باشي از نخل خرما و انگور که سلاطين و اعيان و اغنيا دارند و هيچ مناسبتي با معجزه و مقام نبوت ندارد مگر اينکه بگويند اشاره بزمين کني نخلستان و انگورستان شود آنهم فَتُفَجِّرَ الأَنهارَ خِلالَها تَفجِيراً نهرهاي جاري در آنها پاي درختها سير کند أَو تُسقِطَ السَّماءَ کَما زَعَمت‌َ عَلَينا کِسَفاً يک قطعه آسمان پاره شود و بر سر ما بيفتد چنانچه تو ما را تخويف ميکني که در قيامت آسمانها پاره ميشود إِذَا السَّماءُ- انفَطَرَت وَ إِذَا الکَواکِب‌ُ انتَثَرَت وَ إِذَا البِحارُ فُجِّرَت وَ إِذَا القُبُورُ بُعثِرَت انفطار آيه 1 و 2 و 3 و 4 و گمان ميکني که من بر هر امر قادرم أَو تَأتِي‌َ بِاللّه‌ِ وَ المَلائِکَةِ قَبِيلًا اينها علاوه از شرک و کفر قائل بتجسّم هم بودند که خدا از آسمان بيايد و شهادت برسالت تو بدهد و ملائکه هم قبيله قبيله بيايند و شهادت دهند أَو يَکُون‌َ لَک‌َ بَيت‌ٌ مِن زُخرُف‌ٍ عمارتي داشته باشي مزيّن بطلا و نقره و جواهرات أَو تَرقي فِي السَّماءِ يا اينکه صعود کني و بالا روي در آسمان که در ليله معراج تشريف برد بآسمان وَ لَن نُؤمِن‌َ لِرُقِيِّک‌َ و هرگز ايمان بقرآن تو نميآوريم حَتّي تُنَزِّل‌َ عَلَينا کِتاباً مثل اسفار توراة که نازل شد نقرؤه که بدست ما بدهي آن را قرائت کنيم در جواب اينکه مزخرفات و اينکه درخواست‌هاي بيجا قُل سُبحان‌َ رَبِّي بفرما بآنها که منزه است پروردگار من از هر عيب و نقصي پيغمبر خود را ملعبه ناس نمي کند همين اندازه که او را بفرستد با دليل قاطع و برهان ساطع و معجزه باهره که حجة بر تمام تمام شود و راه عذر بسته شود که فردا نگوئيد لَو لا أَرسَلت‌َ إِلَينا رَسُولًا فَنَتَّبِع‌َ آياتِک‌َ مِن قَبل‌ِ أَن نَذِل‌َّ وَ نَخزي طه آيه 134 و نگوئيد که رَبَّنا لَو لا أَرسَلت‌َ إِلَينا رَسُولًا فَنَتَّبِع‌َ آياتِک‌َ وَ نَکُون‌َ مِن‌َ المُؤمِنِين‌َ قصص آيه 47 هَل کُنت‌ُ إِلّا بَشَراً رَسُولًا شما بايد بيائيد مشاهده کنيد اگر شرائط رسالت در من ديديد و موانع نبوت در من نباشد و تدبّر در قرآن کنيد و معجزه آن را درک کنيد ايمان آوريد و اينکه بهانه‌ها را دور اندازيد.
307