تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُکُمْ وَ لکِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلى‌ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ ما کانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَکُمْ بِسُلْطانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ «11» وَ ما لَنا أَلاَّ نَتَوَکَّلَ عَلَى اللَّهِ وَ قَدْ هَدانا سُبُلَنا وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلى‌ ما آذَيْتُمُونا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ «12» ترجمه‌ گفتند مر ايشانرا پيغمبرانشان نيستيم ما مگر انسانى مانند شما ولى خدا منّت مى‌نهد بر آنکه ميخواهد از بندگانش و نباشد براى ما که بياوريم براى شما حجّتى مگر باذن خدا و بر خداوند بايد توکّل کنند گروندگان‌ و چيست ما را که توکل نکنيم بر خدا با آنکه بتحقيق هدايت نمود ما را براههاى خودمان و هر آينه صبر مينمائيم البتّه بر آنچه اذيّت کنيد ما را و بر خدا بايد توکّل کنند توکّل کنندگان.. تفسير پيغمبران در جواب امم ماضيه گفتند راست است که ما بشرى هستيم مانند شما در لوازم بشريّت و از جنس ملائکه نيستيم ولى براى استعداد و قابليّتى که در ما وجود داشت خداوند ما را مخصوص فرمود به نبوّت و منت نهاد بر ما بمزيد کرامت از ابناء جنس خودمان و ما نمى‌توانيم بدلخواه خودمان و شما معجزه بياوريم اختيار معجزه با خدا است که هر پيغمبرى را مخصوص بنوعى از اعجاز فرموده که صلاح دانسته و نبايد تجاوز از آن شود مکر بخواست خداوند و ما از عناد و لجاج و عداوت و اذيّت شما باک نداريم چون بخداوند ايمان داريم و کسيکه مؤمن بخدا باشد بايد توکّل و اعتماد بلطف او داشته باشد و از غير او باک نداشته باشد چه موجب است و چه عذرى براى ما است اگر توکّل بخدا نداشته باشيم با آنکه طرق معرفت خود را بما ارائه فرموده و دانسته‌ايم که ازمّه امور تمامى بدست قدرت الهى است و کسى بر خلاف اراده او نمى‌تواند کارى از پيش ببرد پس بايد بر آزار و اذيّت‌هاى شما صبر کنيم و از خداوند اجر بخواهيم و بدانيم که وظيفه اولياء خدا توکّل باو است و خداوند بالاخره دوستان خود را بر دشمنانش ظفر خواهد داد. جلد 3 صفحه 224