اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
الَّذِين‌َ تَتَوَفّاهُم‌ُ المَلائِکَةُ طَيِّبِين‌َ يَقُولُون‌َ سَلام‌ٌ عَلَيکُم ادخُلُوا الجَنَّةَ بِما کُنتُم تَعمَلُون‌َ (32)
متقين کساني هستند که موقعي که ملائکه قبض روح آنها را ميکنند پاک و پاکيزه هستند و ملائکه ميگويند سلام بر شما باد داخل شويد بهشت را بسبب آنچه که بوديد عمل ميکرديد الَّذِين‌َ تَتَوَفّاهُم‌ُ المَلائِکَةُ صفت متقين است که در آيات قبل بيان فرموده: طيّبين پاک و پاکيزه هستند از عقائد فاسده و اخلاق رذيله و اعمال سيئه با ايمان و آمرزيده از دنيا ميروند و ارواح آنها در ملکوت اعلا جاي ميگيرند طاهر مقابل نجس است و طيب مقابل خبيث است و از براي طهارت مراتبي هست طهارت بدن و لباس و امور خارجيه از نجاسات شرعيه طهارت عمل از معاصي طهارت نفس از اخلاق رذيله طهارت روح از توجه بغير خدا و اعلا مراتب طهارت خاص اهل البيت است إِنَّما يُرِيدُ اللّه‌ُ لِيُذهِب‌َ عَنکُم‌ُ الرِّجس‌َ أَهل‌َ البَيت‌ِ وَ يُطَهِّرَکُم تَطهِيراً احزاب آيه 33 که فوق مقام عصمت است و طيّب خالي بودن از خباثت و کثافت و چرکي و پليدي است و اهل تقوي هيچگونه پليدي ندارند حين الموت، يا اصلا مرتکب معاصي نبودند و خالي از صفات خبيثه، يا موفق بتوبه و ازاله رذايل شده، يا باعمال صالحه و بليات نازله يا اجابت دعوات مؤمنين و بالجمله حين الموت بدون خباثت از دنيا ميروند يقولون ملائکه و ظاهر اينکه قول روز قيامت باشد بمتقين سلام عليکم که تحيّة اهل بهشت است تَحِيَّتُهُم فِيها سَلام‌ٌ ابراهيم آيه 23 و تحيّة اسلامي هم سلام است و معناي سلام و فضيلت آن و کيفيّت آن و وجوب رد آن را مفصّلا در مجلد اول اينکه تفسير در ذيل يُقِيمُون‌َ الصَّلاةَ آيه 2 بقره متعرض شده‌ايم مراجعه کنيد ادخُلُوا الجَنَّةَ ظاهرا بمناسبت اينکه جمله سلام روز قيامت است نه حين الموت بِما کُنتُم تَعمَلُون‌َ جزاي ايمان و عبادات و تقوي شما است.
116