تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) فَإِنْ کَذَّبُوکَ فَقَدْ کُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِکَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ الْکِتابِ الْمُنِيرِ (184) ترجمه‌ پس اگر تکذيب کنند تو را پس بتحقيق تکذيب کرده شدند پيغمبرانى پيش از تو که آوردند معجزات و کتب حکمت و کتاب نور دهنده را.. تفسير پس از اين مقالات فاسده و توقعات بيجا که موجب کدورت خاطر شريف نبوى بود خداوند آنحضرت را تسلى داده که اين تکذيب اختصاص بتو ندارد و ساير انبياء عظام و آباء گرام تو از قبيل نوح و ابراهيم و اسمعيل هم با تو همدرد بودند و آنها هم مبتلا بتکذيب پدران اينها بودند و صبر نمودند با آنکه معجزات باهرات داشتند و کتب حکمت مشتمل بر مواعظ و زواجر آوردند و نيز کتاب مشتمل بر شرايع و احکام آوردند که موجب هدايت و راهنمائى بود مانند موسى و عيسى که تورية و انجيل آوردند و زبر جمع زبور است که اسم کتاب حضرت داود است و نيز صادق است بر کتب حکمت و وعظ و زجر و کتاب در لسان قرآن دستور آسمانى است نسبت بتکاليف مردم لذا مى‌بينيم در آيات غالبا با حکمت مترادف شده و با لزبر نيز قرائت شده است.