اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَإِن کَذَّبُوک‌َ فَقَد کُذِّب‌َ رُسُل‌ٌ مِن قَبلِک‌َ جاؤُ بِالبَيِّنات‌ِ وَ الزُّبُرِ وَ الکِتاب‌ِ المُنِيرِ (184)
پس اگر تو را تکذيب نمودند پس بتحقيق که پيغمبراني پيش از تو هم تکذيب
جلد 4 - صفحه 448
کردند با اينکه آمدند با معجزات ظاهره و کتب مواعظ شافيه و کتاب دستور روشني براي تسليت قلب مطهّر حضرت رسالت صلّي اللّه عليه و آله و سلّم و عدم تأثّر از ايمان نياوردن کفار خاصه يهود غنود خداوند اينکه آيه را نازل فرمود که اهل باطل هميشه بوده و هستند و دستگاه شيطان هميشه در جريان است و معاند حق بسيار هستند از اول خلقت تا آخر آن قدر انبياء آمدند و قوم آنها را تکذيب کردند مثل قوم نوح، ابراهيم، لوط، هود، صالح، موسي، شعيب، ذي الکفل، رسل انطاکيه، عيسي و غيرهم.
فَإِن کَذَّبُوک‌َ فَقَد کُذِّب‌َ رُسُل‌ٌ مِن قَبلِک‌َ با اينکه چنانچه تو براي قومت اقامه معجزات باهرات که اعظم آنها همين قرآن است نموده آنها هم:
جاؤُ بِالبَيِّنات‌ِ اقامه معجزات باهرات نمودند و چنانچه تو آنها را پند و اندرز دادي و مواعظ کافيه شافيه کردي آنها هم قوم خود را که مفاد و الزبر همين است زيرا جمع زبور است و زبور کتابي را گويند که در آن پند و اندرز باشد، چنانچه در اخبار دارد که سؤال کردند از زبور حضرت داود فرمودند کل‌ّ ان مواعظ بود، و چنانچه تو براي آنها دستورات قرآني و فرامين ربّاني و اوامر و نواهي سبحاني را آوردي آنها هم مثل صحف آدم و نوح و ابراهيم و تورات و انجيل آوردند که مراد از وَ الکِتاب‌ِ المُنِيرِ است، و ظاهر اينکه است که الف و لام الکتاب جنس است شامل تمام آنها ميشود بقرينه جاءوا نه عهد باشد که خصوص تورات باشد چنانچه مفسرين توهّم نمودند.
449