اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
لَتُبلَوُن‌َّ فِي أَموالِکُم وَ أَنفُسِکُم وَ لَتَسمَعُن‌َّ مِن‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الکِتاب‌َ مِن قَبلِکُم وَ مِن‌َ الَّذِين‌َ أَشرَکُوا أَذي‌ً کَثِيراً وَ إِن تَصبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِن‌َّ ذلِک‌َ مِن عَزم‌ِ الأُمُورِ (186)
البته مبتلي خواهيد شد ببلاي سخت در اموال خود و در نفوس خود و خواهيد شنيد از اهل کتاب و مشرکين کلمات زشت و ناهنجار که موجب خشم و اذيت شما ميشود و اگر در اينکه بليات و استماع اينکه کلمات صبر کنيد و تقوي را پيشه خود کنيد پس اينکه عمل شما از بردباري در کارها است.
لَتُبلَوُن‌َّ لام تأکيد است بمنزله لام قسم، نون هم تأکيد در تأکيد، تبلوا جمع و فتحه و او براي التقاء ساکنين است، و بلوي بمعني ابتلاء بمعني اختبار و امتحان است و مکرر گفته شده که امتحانات الهي نه براي کشف باطن است زيرا عالم ببواطن است بلکه براي امتياز خوب و بد است مؤمن و منافق و کشف حقايق بر خود شخص و بر ديگران لِيَمِيزَ اللّه‌ُ الخَبِيث‌َ مِن‌َ الطَّيِّب‌ِ انفال آيه 38 في اموالکم بذهاب اموالکم چه باداء حقوق ماليه از زکاة و خمس و ساير مصارف و چه بدست اعداء و غارت کردن آنها و چه در امر جهاد.
و انفسکم بموت و قتل و جرح و مرض و غير اينها.
وَ لَتَسمَعُن‌َّ لام و نون تأکيد مِن‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الکِتاب‌َ يهود و نصاري بلکه مجوس که در حکم اهل کتاب هستند مِن قَبلِکُم قبل از اسلام و نزول قرآن از تورية و زبور و انجيل.
وَ مِن‌َ الَّذِين‌َ أَشرَکُوا کفار قريش و ساير مشرکين اذي کثيرا که آنها هم نسبتهاي ناروا بپيغمبر صلّي اللّه عليه و آله و سلّم و اصحاب آن حضرت ميدادند و او را ساحر و کذاب و مجنون ميگفتند و هم اشعاري در هجو آنها ميسرودند و هم فتنه انگيزي ميکردند
جلد 4 - صفحه 453
که موجب تالّم پيغمبر و اصحاب ميشد و البته در مقابل اينکه ابتلائات و اذيّتها بايد استقامت ورزيد.
وَ إِن تَصبِرُوا تحمل اينکه اذيتها را نموديد که گفتند الصبر مفتاح الفرج وَ تَتَّقُوا خودداري کرديد و باصطلاح از ميدان در نرفتيد.
فَإِن‌َّ ذلِک‌َ مِن عَزم‌ِ الأُمُورِ بزرگترين اخلاق عزم در کار است تا بمقصد برسد.