اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ إِذ أَخَذَ اللّه‌ُ مِيثاق‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الکِتاب‌َ لَتُبَيِّنُنَّه‌ُ لِلنّاس‌ِ وَ لا تَکتُمُونَه‌ُ فَنَبَذُوه‌ُ وَراءَ ظُهُورِهِم وَ اشتَرَوا بِه‌ِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئس‌َ ما يَشتَرُون‌َ (187)
و زماني که خداوند اخذ ميثاق گرفت از کساني که بر آنها کتاب نازل شده بود مثل تورات و انجيل اينکه آنچه در کتاب هست براي مردم بيان کنيد و چيزي از آن را کتمان نکنيد پس آنها کتاب را عقب سر انداختند و براي طمع مال و جاه دنيوي دست از دين و کتاب کشيدند که اينکه منافع جزئيه دنيويه ثمن قليلي است در مقابل دين و منافع اخروي پس بسيار بد معامله است.
يکي از مطالب مسلمه که آيات شريفه قرآن در موارد زيادي بيان فرموده و علماء اعلام از کتب يهود و نصاري متجاوز از شصت مورد استخراج فرموده‌اند بشارات انبياء سلف بوجود مقدّس نبي‌ّ اکرم صلّي اللّه عليه و آله و سلّم و دين او و کتاب او و اوصياء او و محل ظهور او و اقامت او و سيرت او و حسب و نسب و اسم و القاب او و ساير خصوصيات او است و قبلا بر جمله از آنها تذکر داده‌ايم، و در کتاب کلم الطيب در مجلد اول بسياري از اينکه موارد را بيان کرديم.
و علماء يهود و نصاري در عصر نبي‌ّ صلّي اللّه عليه و آله و سلّم هم کاملا معرفت پيدا کردند چنانچه
جلد 4 - صفحه 454
بابناء خود معرفت داشتند لکن براي منافعي جزئي که از عوام خود اخذ ميکردند و بر آنها رياست داشتند کتمان کردند و منکر شدند و کتب خود را از عوام مستور داشتند، و اينکه بدترين صفات خبيثه است.
و گناه تمام يهود و نصاري تا قيامت بلکه سائر طبقات کفار بر دوش آنها بار است زيرا آنها سبب شدند و اگر کتمان نکرده بودند و اسلام آورده بودند تمام اينها بشرف اسلام مشرف ميشدند و اينکه آيه شريفه در مذمت اينکه طائفه نازل شده.
لکن بتنقيح مناط قطعي هر کتمان حقي که باعث اضلال جمعي گردد مشمول اينکه آيه است مثل کساني که بعد از نبي صلّي اللّه عليه و آله و سلّم کتمان حق‌ّ علي عليه السّلام را کردند و هکذا سائر ائمه عليهم السلام را و فعللة و تفعللة الي زماننا هذا، عصمنا اللّه و ايّاکم عن الزلل في الدين و کتمان الحق المبين بمحمد و آله صلّي اللّه عليه و آله و سلّم.