تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ الر تِلْکَ آياتُ الْکِتابِ الْمُبِينِ «1» إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ «2» نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْکَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْکَ هذَا الْقُرْآنَ وَ إِنْ کُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ «3» ترجمه‌ اين آيتهاى کتابى است روشن‌ همانا ما نازل نموديم آنرا قرآن عربى باشد که شما دريابيد ما قصّه گوئى ميکنيم براى تو بهترين قصّه گوئى بوحى نمودن خودمان بتو اين قرآن را و همانا بودى تو پيش از آن هر آينه از بى‌خبران. تفسير آيات اين سوره يوسف عليه السّلام از آيات کتابى است که اعجازش ظاهر و دلالتش بر ارباب بصيرت واضح و آشکار است و خداوند نازل فرمود کتاب خود را که قرآن است بلسان عرب و لغت تازى تا اهل آنزمان که در بدو امر مخاطب بودند دريابند معانى آنرا و تصديق کنند اعجاز آنرا و ظاهر شود بر آنها حقيقت آن و منکشف گردد بر اهل عالم حقّيّت آن در خصال از امام صادق عليه السّلام نقل نموده که ياد گيريد عربى را چون آن کلام خدا است که تکلّم فرموده است بآن با بندگانش و خداوند قصّه گوئى ميفرمايد براى حبيب خود به بهترين نحوى از قصّه گوئى از حيث الفاظ و معانى و فوائد و ثمرات مرتّبه بر آن بطريق وحى به پيغمبر خود کتاب آسمانى خود قرآن را با آنکه آن حضرت قبلا بهيچ وجه از آن قصّه‌ها اطلاعى نداشته چون درس نخوانده و بتواريخ مراجعه نفرموده بود و در بين قصص انبياء عليهم السلام که در قرآن کريم ذکر شده قصّه حضرت يوسف عليه السّلام ممتاز است بتفصيل و مزيد فوائد و ثمرات و حکم و اعتباراتيکه مقصود از قصّه گوئى در کتاب الهى است و باين مناسبت اين مطلب کلّى‌ جلد 3 صفحه 122 در بدو اين سوره ذکر شده و مراد از الر که فاتحه سوره است در سوره سابقه بيان گرديد و اللّه اعلم ..