اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَلَمّا رَأي قَمِيصَه‌ُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قال‌َ إِنَّه‌ُ مِن کَيدِکُن‌َّ إِن‌َّ کَيدَکُن‌َّ عَظِيم‌ٌ «28»
پس چون ديد عزيز پيراهن يوسف را که پاره شده از پشت گفت اينکه عمل محققا از کيد و مکر شما زنها است محققا کيد و مکر شما زنها بزرگ و عظيم است فَلَمّا رَأي عزيز مصر آمد مشاهده کرد پيراهن يوسف را قَمِيصَه‌ُ قُدَّ مِن دُبُرٍ که از پشت پاره شده فهميد که زليخا دروغ ميگويد و او اراده فحشاء کرده بلکه قرائن حاليه هم بر اينکه قائم است زيرا عزيز عنّين بود و نميتوانست نزديک زنان رود و زليخا جوان بود و در غايت شهوت و هيچگونه وسيله براي دفع شهوت نداشت و از خانه عزيز هم قدرت بيرون رفتن نداشته و يک همچه جواني را بعنوان غلامي در خانه داشت و تصور ميکرد که هر چه بگويد او اطاعت ميکند.
قال‌َ إِنَّه‌ُ مِن کَيدِکُن‌َّ زيرا کيد زنها بيشتر است از مردان و کيد و مکر و حيله و تزوير قريب المعني است و تمام از شئونات نفاق و دورويي است که ظاهر نحوي جلوه ميدهد و باطن بر خلاف آنست و يکي از کيدهاي زليخا نسبت بيوسف اينکه بود که اظهار محبت و اشتياق ميکرد و خردلي محبت نداشت فقط دفع شهوت بود زيرا اگر محبت داشت همچه افترايي نميزد که يوسف را در زندان بيندازد يا در شکنجه ظلم و اذيت و يکي در حق عزيز که دامن خود را پاک بداند و کمال شوق را بشوهر داشته باشد و يکي بچه حيله دفع تهمت از خود کند إِن‌َّ کَيدَکُن‌َّ عَظِيم‌ٌ قضايايي که از مکر و کيد زنها در کتب تواريخ
جلد 11 - صفحه 183
و قصص نقل ميکنند بلکه در عصر حاضر مشاهده ميشود از حدّ و حصر خارج است و نقلش در کتب تفاسير مناسب نيست و بسيار شرم‌آور است مخصوصا مکرهايي که عايشه در حق پيغمبر صلّي اللّه عليه و آله و سلّم داشت چه در زمان حيات حضرت چه حين وفات آن حضرت و با صديقه طاهره و با امير المؤمنين و حضرت مجتبي و حضرت سيّد الشهداء عليهم السلام داشت حتي با قرآن چه تصرفاتي ميکرد و در جعل اخبار که شايد بتوان گفت که در ميان زنهاي دنيا عديل نداشته.