اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ يَقُول‌ُ الَّذِين‌َ کَفَرُوا لَو لا أُنزِل‌َ عَلَيه‌ِ آيَةٌ مِن رَبِّه‌ِ إِنَّما أَنت‌َ مُنذِرٌ وَ لِکُل‌ِّ قَوم‌ٍ هادٍ «7»
و ميگويند کساني که کافر شدند چرا نازل نميشود بر اينکه مدعي رسالت از طرف پروردگارش آيه و نشانه‌اي خدا ميفرمايد تکليف تو انذار است و از براي
جلد 11 - صفحه 310
هر قومي هدايت کننده‌اي هست.
يَقُول‌ُ الَّذِين‌َ کَفَرُوا لَو لا أُنزِل‌َ عَلَيه‌ِ آيَةٌ مِن رَبِّه‌ِ مراد آنها از آية توقعاتيست که بهانه ميکنند مثل وَ قالُوا لَن نُؤمِن‌َ لَک‌َ حَتّي تَفجُرَ لَنا مِن‌َ الأَرض‌ِ يَنبُوعاً أَو تَکُون‌َ لَک‌َ جَنَّةٌ مِن نَخِيل‌ٍ وَ عِنَب‌ٍ فَتُفَجِّرَ الأَنهارَ خِلالَها تَفجِيراً أَو تُسقِطَ السَّماءَ کَما زَعَمت‌َ عَلَينا کِسَفاً أَو تَأتِي‌َ بِاللّه‌ِ وَ المَلائِکَةِ قَبِيلًا أَو يَکُون‌َ لَک‌َ بَيت‌ٌ مِن زُخرُف‌ٍ أَو تَرقي فِي السَّماءِ وَ لَن نُؤمِن‌َ لِرُقِيِّک‌َ حَتّي تُنَزِّل‌َ عَلَينا کِتاباً نَقرَؤُه‌ُ اسراء آيه 92 الي 95 و امثال اينکه توقعات و ما در مجلد اول کلم الطيب مفصلا بيان کرده‌ايم که معجزات انبياء نبايد ملعبه ناس باشد که هر چه هر که بگويد انجام دهد بلکه همين اندازه کافيست که حجت تمام شود و لو بيک معجزه آنهم در تحت اختيار نبي نيست فعل الهي است که بدست او ظاهر ميشود که بمنزله نشاني و مهر و امضاء است که از جانب او آمده.
إِنَّما أَنت‌َ مُنذِرٌ فقط بايد نبي‌ّ انذار کند و بشارت دهد لِيَهلِک‌َ مَن هَلَک‌َ عَن بَيِّنَةٍ وَ يَحيي مَن حَي‌َّ عَن بَيِّنَةٍ انفال آيه 44.
وَ لِکُل‌ِّ قَوم‌ٍ هادٍ از اول دنيا زمان آدم تا انقراض عالم بايد حجت روي زمين باشد (اما ظاهرا مشهودا او غائبا مستورا)
(لو خلت الارض عن الحجة لساخت باهلها و لماجت باهلها)
و اينکه جمله دليل محکم و متقن است بر اينکه خلفاء حضرت رسالت بايد تا دامنه قيامت باشند که حجت بر خلق تمام شود و در اينکه باب اخبار بسياري داريم بالغ بر بيست و شش حديث مفصّل و مختصر در تفسير اينکه جمله که لِکُل‌ِّ قَوم‌ٍ هادٍ تفسير شده بائمه طاهرين هر کدام در زمان خود و در بعض اينکه اخبار حسب و نسب و اسم هر يک را معين فرموده حتي غيبت حضرت بقية اللّه عجل اللّه تعالي فرجه الشريف را و ظهور آن بزرگوار و پرکردن زمين را از عدل و قسط بيان فرموده‌اند.
311