اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
لِلرِّجال‌ِ نَصِيب‌ٌ مِمّا تَرَک‌َ الوالِدان‌ِ وَ الأَقرَبُون‌َ وَ لِلنِّساءِ نَصِيب‌ٌ مِمّا تَرَک‌َ الوالِدان‌ِ وَ الأَقرَبُون‌َ مِمّا قَل‌َّ مِنه‌ُ أَو کَثُرَ نَصِيباً مَفرُوضاً «7»
از براي مردان است سهم و نصيبي از ترکه پدران و مادران و خويشاوندان و از براي زنها است سهم و نصيبي از ترکه پدران و مادران و خويشاوندان چه ترکه کم باشد يا زياد هر کدام نصيب معيني که خدا قرار داده و معين فرموده.
طبقات ارث در ارحام سه طبقه است و با وجود طبقه مقدم طبقه مؤخر ارث نمي‌برند.
طبقه اولي- پدر و مادر و اولاد هر چه پائين روند.
ثانيه- اجداد و جدات هر چه بالا روند و اخوه و اخوات و اولاد آنها
جلد 5 - صفحه 18
ثالثه- اعمام و عمات و اخوال و خالات و اولاد آنها.
و ارث آنها بعضي بالنصيب است و بعضي بالفرض، و فرض هم نصف و ثلث و ثلثين و سدس است علي اختلاف.
و اما وارث در غير ارحام آنهم دو قسم است: قسمت اول زوجين که با جميع طبقات شرکت دارند و ارث آنها نصف و ربع و ثمن است.
قسمت دوم که پس از فقدان ارحام ارث ميبرند و آنهم سه طبقه هستند:
اولي- معتق. ثانيه- ضامن جريره. ثالثه- امام که وارث من لا وارث له است.
و مراد از ما ترک آنچه ميت گذارده و رفته است از اموال و حقوق و در اينکه آيه شريفه فقط متعرض ارث ارحام است بطور اجمال که خلاصه تشريع اصل ارث است و تفصيل آنها در آيات ديگر و اخبار اهل بيت بيان شده.
و مراد از اقربين اولاد و اخوه و اخوات و اعمام و عمات و اخوال و خالات و اولادهاي آنها است، و والدين اب و ام است و اينها هم داخل اقربين هستند و بالخصوص ذکر فرموده از باب اهميت آنها و اقربيت آنها نسبت بساير اقارب ميت است.