تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) وَ اللاَّتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِکُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْکُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِکُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً «15» ترجمه‌ و آنانکه بجا آورند کار بد را از زنانتان پس گواه خواهيد برايشان چهار نفر از خودتان را پس اگر گواهى دادند نگاه داريدشان در خانه‌ها تا دريابد آنها را مرگ يا مقرر دارد خدا براى آنها راهى. تفسير بعضى گفته‌اند فاحشه زنا است که بواسطه شناعت و زيادى قبح آن باين‌ جلد 2 صفحه 30 اسم ناميده شده است ولى بنظر حقير همان کار بد است نهايت آنکه در اين آيه بمناسبت نسبت بزنان بقرينه مقام ظهور در زنا پيدا نموده و از حضرت صادق (ع) روايت شده است که اين آيه منسوخ شده است معمول بود زن چون مرتکب زنا ميگرديد و چهار شاهد بر آن اقامه ميشد او را در اطاقى حبس مينمودند و مراوده و صحبت با او نميداشتند فقط نان و آبى باو ميدادند تا بميرد يا خداوند تکليف او را معلوم فرمايد و خداوند تازيانه و سنگسار را معين فرمود و در کافى و عياشى نيز قريب به اين مضمون از صادقين عليهما السلام نقل شده است و در عوالى از پيغمبر (ص) نقل نموده که صد تازيانه تکليف زناى بکر ببکر است و تعزير عمومى است و تکليف زناى ثيب به ثيب صد تازيانه و سنگسار است و اين سبيل الهى است که براى آنها مقرر شده است و انصاف آنستکه تفصيل و تحقيق اين امور و احکام موکول بکتب فقهيه و از وظيفه مفسر خارج است‌