تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَکُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها وَ مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَکُنْ لَهُ کِفْلٌ مِنْها وَ کانَ اللَّهُ عَلى‌ کُلِّ شَيْ‌ءٍ مُقِيتاً (85) ترجمه‌ هر کس درخواست کند درخواست خوبى ميباشد از براى او بهره از آن و هر کس درخواست کند درخواست بدى مى‌باشد مر او را قسمتى از آن و باشد خدا بر هر چيزى نگهبان. تفسير در خصال از حضرت صادق (ع) روايت نموده که پيغمبر (ص) فرمود هر کس امر بمعروف يا نهى از منکر يا دلالت بر خير يا اشاره بآن نمايد او شريک است در آن و هر کس امر بفعل بدى نمايد يا دلالت و اشاره بآن کند در آن شريک است و در جوامع از آنحضرت نقل نموده هر کس دعا کند از براى برادر مسلمان خود در غيبت او اجابت ميشود و ملکى باو ميگويد براى تو دو برابر او است پس اين بهره است و در کافى از حضرت سجاد (ع) نقل نموده که ملائکه وقتى شنيدند مؤمنى دعا ميکند براى برادر خود در غياب او و او را بخوبى ياد مينمايد ميگويند خوب برادرى هستى تو براى برادرت چون دعا ميکنى او را بخير با آنکه او غايب است و ياد مينمائى او را بخير بتحقيق عطا فرمود خداوند تو را دو برابر آنچه براى برادر خود خواستى و ثنا فرمود بر تو دو برابر آنچه تو ثنا گفتى بر او و اين فضيلت براى او است و وقتى شنيدند کسى ياد مى‌کند از برادر خود به بدى و نفرين مينمايد او را ميگويند بد برادرى هستى تو براى برادرت واقف شو بعيوب خود و حمد کن خدائيرا که مستور داشت عيوب تو را و بازدار خود را از نقل عيوب و اسرار غير و بدان که خداوند داناتر است باحوال بنده خود از تو و کفل ظاهرا نصيبى است که مساوى باشد و نصيب اعم است و مقيت بمعنى مقتدر و حفيظ استعمال شده است. جلد 2 صفحه 94