تفسیر اطیب البیان

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب) وَ مِن‌َ الَّذِين‌َ قالُوا إِنّا نَصاري‌ أَخَذنا مِيثاقَهُم‌ فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُکِّرُوا بِه‌ِ فَأَغرَينا بَينَهُم‌ُ العَداوَةَ وَ البَغضاءَ إِلي‌ يَوم‌ِ القِيامَةِ وَ سَوف‌َ يُنَبِّئُهُم‌ُ اللّه‌ُ بِما کانُوا يَصنَعُون‌َ «14» و ‌از‌ کساني‌ ‌که‌ گفتند ‌ما نصاري‌ هستيم‌ ‌از‌ ‌آنها‌ عهد و ميثاق‌ گرفتيم‌ ‌پس‌ فراموش‌ کردند بهره‌ ‌خود‌ ‌را‌ ‌از‌ آنچه‌ بآنها تذکر داده‌ ‌شده‌ ‌پس‌ قرار داديم‌ ‌بين‌ ‌آنها‌ عداوت‌ و کينه‌ جويي‌ ‌را‌ ‌تا‌ روز قيامت‌ و ‌پس‌ ‌از‌ ‌آن‌ آگاه‌ ميکند و خبر ميدهد خداوند ‌آنها‌ ‌را‌ بآنچه‌ رفتار ميکردند ‌يعني‌ بجزاي‌ عملشان‌ ميرساند و بعقوبت‌ معاصي‌ گرفتار ميشوند وَ مِن‌َ الَّذِين‌َ قالُوا إِنّا نَصاري‌ نفرمود ‌من‌ النصاري‌ ‌براي‌ اينکه‌ ‌اينکه‌ اسم‌ ‌را‌ ‌خود‌ ‌آنها‌ ‌بر‌ ‌خود‌ اختيار کردند بدعواي‌ اينکه‌ ‌ما نصرت‌ دين‌ حق‌ ‌را‌ ميکنيم‌ و ‌اينکه‌ دعوي‌ ‌بر‌ خلاف‌ واقع‌ ‌است‌، و اينکه‌ ‌در‌ بعض‌ آيات‌ تعبير بنصاري‌ فرموده‌ ‌براي‌ اينست‌ ‌که‌ معروف‌ باين‌ اسم‌ شده‌اند چنانچه‌ ‌ما تعبير بباب‌ و بهاء ميکنيم‌ ‌براي‌ اينکه‌ ميرزا ‌علي‌ ‌محمّد‌ ‌خود‌ ‌را‌ باب‌ امام‌ زمان‌ خوانده‌ و ميرزا حسين‌ ‌خود‌ ‌را‌ بهاء اللّه‌ ناميده‌ (‌بر‌ عکس‌ نهند نام‌ زنگي‌ کافور). أَخَذنا مِيثاقَهُم‌ ‌به‌ اينکه‌ عبادت‌ خداي‌ يگانه‌ کنند و شريک‌ ‌بر‌ ‌او‌ قرار ندهند چنانچه‌ ميفرمايد اتَّخَذُوا أَحبارَهُم‌ وَ رُهبانَهُم‌ أَرباباً مِن‌ دُون‌ِ اللّه‌ِ وَ المَسِيح‌َ ابن‌َ مَريَم‌َ وَ ما أُمِرُوا إِلّا لِيَعبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِله‌َ إِلّا هُوَ توبه‌ ‌آيه‌ 31، و نيز ‌از‌ قول‌ مسيح‌ نقل‌ ميفرمايد ما قُلت‌ُ لَهُم‌ إِلّا ما أَمَرتَنِي‌ بِه‌ِ أَن‌ِ اعبُدُوا اللّه‌َ رَبِّي‌ وَ رَبَّکُم‌ مائده‌ ‌آيه‌ 117. فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُکِّرُوا بِه‌ِ بعضي‌ گفتند إِن‌َّ اللّه‌َ هُوَ المَسِيح‌ُ ابن‌ُ مَريَم‌َ مائده‌ ‌آيه‌ 17، بعضي‌ گفتند إِن‌َّ اللّه‌َ ثالِث‌ُ ثَلاثَةٍ مائده‌ ‌آيه‌ 73، بعضي‌ گفتند المَسِيح‌ُ ابن‌ُ اللّه‌ِ توبه‌ ‌آيه‌ 30، و بالجمله‌ ‌در‌ ميان‌ نصاري‌ مذاهب‌ مختلفه‌ متشتته‌ بسيار ‌است‌. جلد 6 - صفحه 325 فَأَغرَينا بَينَهُم‌ُ العَداوَةَ وَ البَغضاءَ إِلي‌ يَوم‌ِ القِيامَةِ دائما ممالک‌ مسيحيان‌ ‌با‌ ‌هم‌ ‌در‌ جنگ‌ و جدال‌ بانحاء مختلف‌ هستند و مشاهده‌ نشده‌ ‌تا‌ کنون‌ ‌که‌ همه‌ ‌با‌ ‌هم‌ متفق‌ شوند و چه‌ اندازه‌ تلفات‌ داده‌اند بلي‌ جنگها مختلف‌ ‌است‌ سرد، گرم‌، اقتصادي‌ وَ سَوف‌َ يُنَبِّئُهُم‌ُ اللّه‌ُ بِما کانُوا يَصنَعُون‌َ و ‌از‌ پاره‌اي‌ ‌از‌ آيات‌ استفاده‌ ميشود ‌که‌ عذاب‌ نصاري‌ ‌در‌ قيامت‌ ‌از‌ عذاب‌ ساير طبقات‌ کفار و مشرکين‌ شديدتر و سخت‌تر ‌است‌ چنانچه‌ ‌در‌ مورد طلب‌ حضرت‌ مسيح‌ نزول‌ مائده‌ ‌را‌ ‌بر‌ حسب‌ تقاضاي‌ حواريين‌ ميفرمايد قال‌َ اللّه‌ُ إِنِّي‌ مُنَزِّلُها عَلَيکُم‌ فَمَن‌ يَکفُر بَعدُ مِنکُم‌ فَإِنِّي‌ أُعَذِّبُه‌ُ عَذاباً لا أُعَذِّبُه‌ُ أَحَداً مِن‌َ العالَمِين‌َ مائده‌ ‌آيه‌ 115، و مسلّما نصاري‌ کافر شدند بلکه‌ تمام‌ احکام‌ عيسي‌ (ع‌) ‌را‌ ‌از‌ ‌بين‌ بردند ‌حتي‌ بولس‌ ملعون‌ ديگر حکمي‌ باقي‌ نگذاشت‌ و غرق‌ شهوات‌ و لذائذ و هواي‌ نفس‌ شدند و عبادت‌ ‌آنها‌ ‌هم‌ ساز و آواز شد ‌با‌ اينکه‌ ‌در‌ همين‌ اناجيل‌ ‌آنها‌ دارد ‌که‌ ‌هر‌ ‌که‌ باحکام‌ ناموس‌ (تورية) عمل‌ نکند ملعون‌ و معذّب‌ خواهد ‌بود‌ گفتند عيسي‌ عوض‌ ‌ما ‌در‌ جهنم‌ رفت‌ و گفتند (فدانا ‌من‌ لعنة الناموس‌) ‌که‌ شرحش‌ گذشت‌.

آیات این صفحه