اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ قَفَّينا عَلي آثارِهِم بِعِيسَي ابن‌ِ مَريَم‌َ مُصَدِّقاً لِما بَين‌َ يَدَيه‌ِ مِن‌َ التَّوراةِ وَ آتَيناه‌ُ الإِنجِيل‌َ فِيه‌ِ هُدي‌ً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَين‌َ يَدَيه‌ِ مِن‌َ التَّوراةِ وَ هُدي‌ً وَ مَوعِظَةً لِلمُتَّقِين‌َ (46)
و در قفاي بر آثار انبياء آورديم بعيسي إبن مريم در حالي که تصديق نمود آنچه را که قبل از او بود از تورات و باو عنايت کرديم انجيل را و حال آنکه در انجيل هدايت و نور بود و تصديق کننده بآنچه قبل از او بود از تورات و اينکه انجيل براي اهل تقوي هدايت و پند و اندرز بود.
وَ قَفَّينا بمعني اتبعنا است يعني بعد از نزول تورات و انبياء بني اسرائيل عَلي آثارِهِم در اثر انبياء که ضمير هم راجع بنبيون است که در آيه قبل بود فرستاديم بِعِيسَي ابن‌ِ مَريَم‌َ چون پدر نداشت نسبت او را بمادرش داديم و در شعر قافيه ميگويند چون تابع نظم است براي مصارع قبل و ابيات سابقه يعني در تعقيب انبياء و طبق آثار آنها عيسي آمد و تصديق نمود بنبوت موسي و کتاب تورات را که بر او نازل شده.
مُصَدِّقاً لِما بَين‌َ يَدَيه‌ِ يعني مقابل او که قدام او نازل شده و باو داديم
جلد 6 - صفحه 382
انجيل را که مشتمل بر چند جمله است آتَيناه‌ُ الإِنجِيل‌َ يکي فِيه‌ِ هُدي‌ً که راه سعادت و رستگاري و طريقه عبوديت و اطاعت و بندگي را نشان ميدهد (و نور) طريقه معرفت و خداشناسي را واضح و روشن مينمايد (و مصدقا) و انجيل تصديق ميکند آنچه قبل از او بر موسي نازل شده که تورات باشد که از جانب خداي متعال بوده و احکامش تمام دستور الهي بوده که اينکه جمله حال است براي انجيل و جمله قبل حال است براي عيسي و تکرار نيست چنانچه بعضي توهم کردند.
لِما بَين‌َ يَدَيه‌ِ بين يدي الانجيل مِن‌َ التَّوراةِ و آنچه بر انبياء سلف نازل شده.
وَ هُدي‌ً وَ مَوعِظَةً لِلمُتَّقِين‌َ کلمه هدي در جمله قبل بمعني راه نمايي بسعادت بشر است اختصاص بمتقين ندارد و در اينکه جمله اشاره به اينکه اهل تقوي از برکات آن هدايت ميشوند غير آنها بهره برداري نميکنند و قابل هدايت نيستند و موعظه پند و اندرز است بر ترک معاصي که مورث عقوبت و عذاب ميشود و کساني که بمواعظ او متعظ ميشوند فقط اهل تقوي هستند و از اينکه جملات کاملا استفاده ميشود که اينکه اناجيل اربعه هيچ مناسبتي بانجيل عيسي ندارد چون اينها يک تاريخچه‌اي بيش نيست از عيسي و حالات او بعلاوه مشتمل بر کفريات و مخالف عقل هم هست بعلاوه تناقضات که در اينها هست که هر يک تکذيب ديگري ميکند بايد ملتزم شوند که عيسي تناقض گويي ميکند.