اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ کَذلِک‌َ نُفَصِّل‌ُ الآيات‌ِ وَ لِتَستَبِين‌َ سَبِيل‌ُ المُجرِمِين‌َ (55)
و همين نحوه براي شما تفصيل ميدهيم آيات را و هراينه ظاهر ميشود براي شما طريقه گنهکاران.
جلد 7 - صفحه 86
و کذلک مشبه و مشبه به يعني همين نحوي که در سابقين از نيکان و بدان بيان کرديم از براي لاحقين هم بيان ميکنيم آيات و نشانه‌هايي نُفَصِّل‌ُ الآيات‌ِ چه آيات تکوينه که عبارت باشد از رفتار با اهل ايمان و تقوي و با کفار و فساق و چه تشريعيه که مطيع و عاصي از هم تميز داده شوند و مؤمن و کافر از هم جدا گردند و چه معجزات باهرات تا حجت بر همه تمام گردد وَ لِتَستَبِين‌َ دو نحوه قرائت شده بتاء و بياء و معتبر همان سياهي قرآن است که با تاء منقوط است و لام در لتستبين لام غايت است و استبانه ظاهر و واضح شدنست سَبِيل‌ُ المُجرِمِين‌َ ممکن است مراد رفتار مجرمين باشد که در راه معصيت و نافرماني و ظلم و اذيت بانبياء و مؤمنين و کفر و طغيان سير ميکنند و روزبروز بر فسق و فجور خود ميافزايند و ممکن است مراد رفتار الهيست نسبت بآنها از حيث نزول بلاء يا ازدياد نعم که معني استدراج باشد و بعيد نيست که شامل هر دو شود براي تنبّه مؤمنين.
تنبيه- مسئله توبه را از معني توبه و شرائط آن و لزوم آن و وجوب قبول توبه و فضيلت آن و زمان توبه در مجلد اول اينکه کتاب صفحه 180 ذکر شده.