اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ ما قَدَرُوا اللّه‌َ حَق‌َّ قَدرِه‌ِ إِذ قالُوا ما أَنزَل‌َ اللّه‌ُ عَلي بَشَرٍ مِن شَي‌ءٍ قُل مَن أَنزَل‌َ الکِتاب‌َ الَّذِي جاءَ بِه‌ِ مُوسي نُوراً وَ هُدي‌ً لِلنّاس‌ِ تَجعَلُونَه‌ُ قَراطِيس‌َ تُبدُونَها وَ تُخفُون‌َ کَثِيراً وَ عُلِّمتُم ما لَم تَعلَمُوا أَنتُم وَ لا آباؤُکُم قُل‌ِ اللّه‌ُ ثُم‌َّ ذَرهُم فِي خَوضِهِم يَلعَبُون‌َ (91)
قادر نميدانند خداوند را آنچه سزاوار قدرت او است زيرا ميگويند نازل نفرموده خدا چيزي را بر بشر بگو کي نازل نمود کتاب را که موسي آورد بآن کتاب که روشن و هدايت کننده بود براي بشر قرار داديد آن کتاب را در کاغذها ظاهر نموديد آنها را و بسياري را مخفي کرديد و دانا شديد بآنچه نه شما عالم بآن بوديد و نه پدران شما بگو آن کس اللّه است پس واگذار آنها را که فروروند در لهويات و بازي کنند.
وَ ما قَدَرُوا اللّه‌َ حَق‌َّ قَدرِه‌ِ قدرت از صفات ذاتيه عين ذات حق است و غير متناهيست چنانچه وجود غير متناهيست و بهر چيزي تعلق ميگيرد لکن بسياري از مردم که جز محسوسات و امور عاديه و اقتضاي طبيعيه چيزي درک نکردند
جلد 7 - صفحه 135
و بکلي معجزه را منکر هستند مثل بسياري که وجود حضرت بقية اللّه را چون بر خلاف طبيعت است و تکلم مورچه و هدهد و ناقه صالح و شق القمر و ثعبان شدن عصاي موسي (ع) و احياء عيسي (ع) و طهارت حضرت زهراء سلام اللّه عليها از آلودگي بحيض و نفاس حتي تسبيح جمادات و ذکر حيوانات و امثال اينها را منکر بلکه وجود جن و ملک را هم منکرند و ما وراي عادت و طبيعت را قبول ندارند و براي فريب عوام يک توجيهات بارده و حمل بر معاني بعيده ميکنند لذا قرآن را منکر و ميگويند از جانب خدا نازل نشده مخصوصا يهود عنود اينها خدا را قادر نميدانند بر انزال کتاب إِذ قالُوا ما أَنزَل‌َ اللّه‌ُ عَلي بَشَرٍ مِن شَي‌ءٍ چنانچه يزيد عليه اللعنة هم اينکه دعوي را نمود و از دهان نحسش گفت (لعبت هاشم بالملک فلا خبر جاء و لا وحي نزل) بآنها بفرما کي نازل فرمود کتاب تورات موسي را که خود معترفيد قُل مَن أَنزَل‌َ الکِتاب‌َ الَّذِي يعني تورات جاءَ بِه‌ِ مُوسي که حضرت موسي پس از رفتن و عزلت از آنها چهل روز و شما گوساله‌پرست شديد و امتحان خود را داديد و حال آنکه آن کتاب نُوراً وَ هُدي‌ً لِلنّاس‌ِ روشنايي قلب از ظلمت شرک و کفر و هدايت بشر از ضلالت جهل و حماقت بوده و نميتوانيد انکار کنيد چون خود شماها تَجعَلُونَه‌ُ قَراطِيس‌َ نوشته‌هايي باسم اسفار تورات تُبدُونَها اظهار ميکنيد و بجميع لغات ترجمه ميکنيد و منتشر نموده‌ايد با اينکه بسياري از مطالب آن را تحريف نموده و بسياري از حقايق آن را مخفي نموده وَ تُخفُون‌َ کَثِيراً مخصوصا بشارات بوجود مبارک پيغمبر صلّي اللّه عليه و آله و سلّم را وَ عُلِّمتُم ما لَم تَعلَمُوا فاعل علّمتم ممکن است اللّه باشد که از او تعليم يافتيد و ممکن است کتاب باشد که بشما آموخت ما لَم تَعلَمُوا أَنتُم وَ لا آباؤُکُم چيزهايي که نه شما خبر داشتيد و نه پدران شما اطلاع داشتند از عقائد و اخلاق و اعمال صالحه و ترک افعال قبيحه اگر اعتراف کردند که خداوند تورات را بر موسي نازل فرمود
جلد 7 - صفحه 136
پس ممکن است که قرآن هم بر پيغمبر صلّي اللّه عليه و آله و سلّم نازل فرمايد و اگر آن را هم انکار کردند قُل‌ِ اللّه‌ُ تو بفرما که خداوند نازل فرمود و قادر هست بر اينکه بر من هم نازل فرمايد و اگر فرمايش تو را هم قبول نکردند و نپذيرفتند ثُم‌َّ ذَرهُم فِي خَوضِهِم يَلعَبُون‌َ پس با اينها ديگر تکلم مفرما و آنها را بخود واگذار کن که فروروند در گفتار زشت خود و ببازي‌گري مشغول باشند تا بچشند عذاب سخت الهي را چنانچه امروز هم بسياري از ابناء و بنات نوع مخصوصا محصلين و محصلات آنها که هيچگونه مطلب را از علماء نمي‌پذيرند (بگذار تا بميرد در عين خود پرستي) چنانچه ميفرمايد ذَرهُم يَأکُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلهِهِم‌ُ الأَمَل‌ُ فَسَوف‌َ يَعلَمُون‌َ حجر آيه 3.