تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) قَدْ جاءَکُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَ ما أَنَا عَلَيْکُمْ بِحَفِيظٍ (104) ترجمه‌ بتحقيق آمد شما را موجبات بينائى از پروردگارتان پس کسيکه بينا شد پس بر نفع خود او است و کسيکه کور ماند پس بر ضرر او است و نيستم من بر شما نگهبان. تفسير پس از اقامه حجج وافيه و براهين کافيه بر توحيد و تنزيه ساحت الوهيّت پيغمبر اکرم صلى اللّه عليه و آله و سلم مأمور شد بآنکه مردم را متنبّه فرمايد که حجّت بر شما تمام شد و موجبات بصيرت و بينائى از خداوند بشما واصل گرديد چون بصائر جمع بصيرت است که آن بينائى قلب است و اطلاقش بر دليل و برهان براى آنستکه سبب بصيرت است پس کسيکه نور ايمان در قلب او جاى گير شد و پى بحق و حقيقت برد نفعش عائد خودش شده و ميشود و کسيکه کور باطن بود و از دريافت حق محروم شد و بضلالت و گمراهى باقيماند و بال و ضررش و اصل بخودش شده و ميشود و من که پيغمبر شمايم حافظ و نگهبان شما نيستم وظيفه من ابلاغ و انذار بود که ادا نمودم ديگر اختيار با خدا است که شما را حفظ کند از شرّ عقائد و اعمالتان يا مجازات فرمايد بر طبق استحقاقتان در دنيا و آخرت.