اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ کَذلِک‌َ نُوَلِّي بَعض‌َ الظّالِمِين‌َ بَعضاً بِما کانُوا يَکسِبُون‌َ (129)
و همين نحو مسلط ميکنيم بر بعض ظالمين بعض ديگري را بسبب آن معاصي که تکسب و تحصيل ميکردند.
يکي از عقوبات در بسياري از معاصي است که موجب تسلط ظالم ميشود که بآنها ظلم کنند و هر چه دعاء کنند اثر نداشته باشد بلکه تسلط اشرار و اراذل
جلد 7 - صفحه 205
بر آنها ميشود مثل ترک امر بمعروف و نهي از منکر و اعراض از علماء و فرار از آنها و ترک زکاة و خمس و بسياري از معاصي ديگر که در اخبار در ابواب متفرقه تصريح بآن شده مخصوصا ظلم که هر که ظلم کند ظالم ديگري بر او مسلط شود و باو ظلم کند و هکذا بتسلسل و امروز سرتاسر دنيا را ظلم گرفته پدر بفرزند و بالعکس، شوهر بزن و بالعکس، ارحام بيک‌ديگر، کاسب و مشتري، همسايه بهمسايه، کارفرما و کارگر، رئيس و مرءوس و هکذا و هکذا.
و کذلک يعني همان نحوي که بعضي از بعضي استمتاع و بهره‌برداري کردند همين نحو بعضي ببعضي ظلم کردند که هر دو قسم عقوبت معاصي است.
نُوَلِّي يعني مسلط ميکنيم بَعض‌َ الظّالِمِين‌َ بَعضاً که آنها را در تحت سيطره آنها در ميآوريم بِما کانُوا يَکسِبُون‌َ هم ظالمين در اثر ظلم که ميکنند بعقوبت سخت گرفتار ميشوند که ظلم ظلمات يوم القيمة است و روز قيامت منادي ندا ميکند (اينکه الظلمة و اينکه اعوان الظلمة و اينکه اشباه الظلمة فتضرب لهم سرادق من نار حتي بفرق الخلائق من الحساب) مکاسب، و در حديث قدسي است
(و عزّتي و جلالي لا يجوزني ظلم ظالم)
و قنطره هفتم صراط سؤال از مظالم است و هم مظلومين در اثر ترک واجبات و فعل محرمات و منع حقوق فقراء و سادات و ساير ذوي الحقوق گرفتار ظالم ميشوند که مفاد بما کانوا يکسبون است.