اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَإِن کَذَّبُوک‌َ فَقُل رَبُّکُم ذُو رَحمَةٍ واسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ بَأسُه‌ُ عَن‌ِ القَوم‌ِ المُجرِمِين‌َ (147)
پس اگر تکذيب ميکنند پس بآنها بگو که پروردگار شما صاحب رحمت واسعه است و کسي نميتواند بأس او را از قوم گنه‌کارها رد کند.
فَإِن کَذَّبُوک‌َ مراد يهود است که تکذيب پيغمبر اکرم صلّي اللّه عليه و آله و سلّم نمودند هم در اينکه حکم تحريم بلکه جميع احکام بلکه تکذيب رسالت نمودند فقل در جواب تکذيب آنها ربّکم پروردگار شما که شما را از کتم عدم بوجود آورد و بحدّ کمال عقل رسانيد و انبياء بسياري براي شما فرستاد و احکامي جعل فرمود براي هدايت شما تماما از روي رحمت و لطف و عنايت بوده براي تربيت شما.
ذُو رَحمَةٍ واسِعَةٍ که وَسِعَت کُل‌َّ شَي‌ءٍ و لکن شما يهود با انبياء چه کرديد بعضي را کشتيد و بعضي را تکذيب نموديد و با احکام الهيه چه کرديد همه را زير پا گذارديد و تغيير داديد و با کتابهاي الهي چه کرديد همه را تحريف نموديد و از مواضع خود انتقال داديد بلکه توحيد را منکر شديد و در شرک بسر برديد و گمان کرديد که خدا شما را عذاب نميکند و خدا را بغضب آورديد بدانيد که وَ لا يُرَدُّ بَأسُه‌ُ عَن‌ِ القَوم‌ِ المُجرِمِين‌َ احدي بفرياد شما نميرسد و کسي جلوگيري از عذاب او نميکند هر قومي که نافرماني او کردند.
سؤال- اينکه آيه دليل بر انکار شفاعت است با اينکه از ضروريات مذهب است جواب- شفاعت خاص باهل ايمان است غير مؤمن بالاخص يهود عنود لياقت شفاعت ندارند و احدي از براي آنها شفاعت نميکند بلکه انبياء و اولياء حتي حضرت موسي عليه السّلام از اينها بيزار است و خصم آنها است چنانچه پيغمبر اسلام با اينکه شفاعت کبري بدست او است خصم اينکه مذاهب باطله است که در اسلام احداث شده است (ويل لمن شفعائه خصمائه).
234