اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ أَن‌َّ هذا صِراطِي مُستَقِيماً فَاتَّبِعُوه‌ُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُل‌َ فَتَفَرَّق‌َ بِکُم عَن سَبِيلِه‌ِ ذلِکُم وَصّاکُم بِه‌ِ لَعَلَّکُم تَتَّقُون‌َ (153)
و محققا همين است صراط من که مستقيم است پس متابعت کنيد او را و متابعت نکنيد راههاي ديگر را که شما را از راه خدا متفرق ميکند و هر کدام را بيک وادي هلاکت مياندازد و اينست وصاياي الهي باشد که بتقوي عمل کنيد وَ أَن‌َّ هذا صِراطِي مُستَقِيماً در اخبار بسيار تفسير شده صراط مستقيم بامير المؤمنين عليه السّلام و در بعضي بائمه طاهرين عليهم السّلام و در بعضي بقرآن و در بعضي بولايت لکن تمام اينها بيان مصاديق است و آنچه از جانب الهي دستور آيد صراط مستقيم است متابعت انبياء و ائمه و قرآن و قبول ولايت و اعتقاد بعقائد حقه و تصديق فرمايشات آنها صراط مستقيم است فَاتَّبِعُوه‌ُ بايد قدمي بر خلاف برنداريد وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُل‌َ هر طريقي که بر خلاف ديانت باشد سبل شيطان و هواهاي نفساني و متابعت اهل شرک و کفر و ضلالت و بدعت است نبايد متابعت کرد فَتَفَرَّق‌َ بِکُم عَن سَبِيلِه‌ِ هر چه در اينکه سبل بيشتر برود از صراط مستقيم و سبيل الهي دورتر گردد و راه حق را گم کند و بضلالت و جهالت و شقاوت و عذاب ابدي دچار شود ذلِکُم وَصّاکُم بِه‌ِ لَعَلَّکُم تَتَّقُون‌َ در آيه اولي تعبير فرمود به تعقلون، در ثانيه تذکرون، در اينکه آيه تتقون براي اينست که اينکه امور مرتب است اولين
جلد 7 - صفحه 246
مرتبه تعقل است که بفهمد و ادراک کند و علم و اعتقاد پيدا کند پس از تعقل غفلت او را نگيرد و نسيان و فراموشي عارض نشود و دائما متذکر باشد و در مرتبه سوم پس از تذکر مخالفت نکند در اتيان بواجبات و ترک محرمات که مرتبه تقوي باشد