تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) وَ لَقَدْ خَلَقْناکُمْ ثُمَّ صَوَّرْناکُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَکُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ «11» ترجمه‌ و هر آينه بتحقيق آفريديم شما را پس تصوير نموديم شما را پس گفتيم مر فرشتگان را که سجده کنيد مر آدم را پس سجده کردند مگر ابليس که نبود از سجده کنندگان. تفسير خداوند پس از آنکه جسم آدميرا خلق فرمود مصوّر نمود او را بچشم و گوش و بينى و دهان و دست و پا و ساير اعضاء و جوارح پس ملائکه را امر فرمود که سجده نمايند در برابر آدم پس اطاعت نمودند جز ابليس چنانچه در سوره بقره مشروحا گذشت و نسبت خلق و تصوير به بنى آدم باعتبار اصل آنها است با آنکه فرع هم تابع اصل است در تقدّم خلق بر تصوير و بنابر اين ترتيب در کلمه ثم محفوظ است و حاجت بحمل بر ترتيب در اخبار ندارد ..