اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
قُل مَن حَرَّم‌َ زِينَةَ اللّه‌ِ الَّتِي أَخرَج‌َ لِعِبادِه‌ِ وَ الطَّيِّبات‌ِ مِن‌َ الرِّزق‌ِ قُل هِي‌َ لِلَّذِين‌َ آمَنُوا فِي الحَياةِ الدُّنيا خالِصَةً يَوم‌َ القِيامَةِ کَذلِک‌َ نُفَصِّل‌ُ الآيات‌ِ لِقَوم‌ٍ يَعلَمُون‌َ (32)
بگو اي رسول اکرم (ص) کيست که حرام کرده باشد زينتهايي که خداوند خارج فرموده از براي بندگان خود و چيزهاي پاکيزه از اقسام روزيها بگو اينها از براي کسانيست که ايمان آوردند و مخصوص آنها است شريک ندارند روز قيامت همين نحو ما تفصيل ميدهيم آيات خود را براي کساني که ميدانند.
جلد 7 - صفحه 308
قُل مَن حَرَّم‌َ استفهام انکاريست يعني احدي حرام نکرده در جميع شرايع از آدم تا خاتم حلال بوده زِينَةَ اللّه‌ِ چيزهايي که انسان بآنها مزين ميشود و موجب حفظ شئونات و احترامات و آبرو ميگردد از البسه و جواهرات و غيرها فقط لباس ابريشم خالص و زينت بطلا بر مرد حرام است که مخصص اينکه آيه است بدليل اخبار الَّتِي أَخرَج‌َ لِعِبادِه‌ِ که غرض اصلي از خلقت آنها براي بشر است بلکه جميع ما في الارض بلکه جميع ما في السموات و الارض چنانچه آيات شريفه تقريبا شش آيه بر اينکه قائم است و اخبار در ذيل اينکه آيه و استشهاد باين آيه در باب پوشيدن ائمه عليهم السّلام و اصحاب آنها البسه فاخره بسيار داريم که خلاصه مفاد آنها حضرت ابا عبد اللّه عليه السّلام روز عاشورا جبه خز پوشيده بودند و حضرت صادق عليه السّلام اثواب حسان کثيرة القيمه پوشيده بودند در مسجد الحرام و حضرت يوسف عليه السّلام (کان يلبس البسة الديباج مزررة بالذهب) و حضرت زين العابدين عليه السّلام در زمستان لباس و جبه و قلنسوه خز مي‌پوشيدند و در تابستان ميفروختند و وجه آن را صدقه ميدادند و حضرت باقر عليه السّلام لباسهاي بسيار فاخر در ايام زفاف پوشيده بودند و در کتاب امير المؤمنين عليه السّلام براي محمّد بن ابي بکر باهل بصره اينکه جمله را دارد فرمود (شارکوا اهل الدنيا في دنياهم فاکلوا معهم من طيبات ما يأکلون و شربوا من طيبات ما يشربون و لبسوا من افضل ما يلبسون و سکنوا من افضل ما يسکنون و تزوجوا من افضل ما يتزوجون و رکبوا من افضل ما يرکبون و اصابوا لذّة الدنيا مع اهل الدنيا و هم غدا جيران اللّه الي آخر الخطبة و حضرت حسين عليه السّلام کساء خز که پنجاه دينار قيمت داشت پوشيده بودند و در تابستان صدقه دادند و غير اينها از اخبار استشهاد باين آيه فرمودند.
وَ الطَّيِّبات‌ِ مِن‌َ الرِّزق‌ِ گفتند مراد اشياء لذيذه از مأکولات و مشروبات بلي البته بايد از حلال باشد و ثانيا براي حفظ شئونات و احترامات و اعتبارات
جلد 7 - صفحه 309
در مقابل دشمنان دين نه از روي کبر و نخوت و خودپسندي و افتخار باشد.
قُل هِي‌َ لِلَّذِين‌َ آمَنُوا فِي الحَياةِ الدُّنيا لام اختصاص است يعني اصل خلقت اينها براي مؤمنين است و کفار و مخالفين که بهره‌برداري ميکنند بطفيل اينها است و الّا قابليت کوچکترين نعمت را ندارند و سرّ استفاده آنها از جهت معاشرت و مخالطة با اهل ايمان است و چون روز قيامت از هم جدا ميشوند وَ امتازُوا اليَوم‌َ أَيُّهَا المُجرِمُون‌َ يس آيه 59، بقدر خردلي از اينها بآنها افاضه نميشود لذا ميفرمايد خالِصَةً يَوم‌َ القِيامَةِ ديگر مشارکت با آنها ندارند.
کَذلِک‌َ نُفَصِّل‌ُ الآيات‌ِ لِقَوم‌ٍ يَعلَمُون‌َ البته جهال تصور ميکنند که تمام بشر در اينکه امور مشترکند بلکه خود را مقدم ميدانند و علماء و صلحاء و مؤمنين را کل‌ّ بر جامعه ميشمارند.