اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِنَّکُم لَتَأتُون‌َ الرِّجال‌َ شَهوَةً مِن دُون‌ِ النِّساءِ بَل أَنتُم قَوم‌ٌ مُسرِفُون‌َ (81)
شما هراينه مي‌آييد رجال را از راه شهوتراني که همين لواط باشد از دون
جلد 7 - صفحه 375
نساء که ديگر نزد آنها نميرويد و از آنها اعراض کرده‌ايد بلکه شما جماعتي هستيد که در معاصي اسراف ميکنيد.
لواط محقق ميشود بمجرد غيبوبت حشفه يا مقدار حشفه و لو انزال نشود و احکام لواط از وجوب غسل و اجراء حدّ بر او بار ميشود و حرمت و کبيره بودن آن از ضروريات دين اسلام است و اخبار در عقوبت آن بلکه کفر بخدا متواتر معنوي است و حدّ او قتل است نعوذ باللّه.
إِنَّکُم لَتَأتُون‌َ الرِّجال‌َ شَهوَةً بيان فاحشه است که در آيه قبل فرمود که اينکه فاحشه سابقه نداشته و اتيان رجال کنايه است از لواط بقرينه شهوة که خداوند تصريح بغيبوبت قبل در دبر نفرمود حياء و باين عبارت تعبير فرمود کناية.
مسئلة- آيا اينکه عمل با حلال خود چه صورت دارد جواب عمل مکروهي است ولي حرمت ندارد، از امام (ع) پرسيدند حضرت جواب فرمود بجواز و استدلال نمود بهمين آيه بکلمه مِن دُون‌ِ النِّساءِ که با نساء مانعي ندارد و فقهاء استدلال کردند بر جواز بآيه شريفه نِساؤُکُم حَرث‌ٌ لَکُم فَأتُوا حَرثَکُم أَنّي شِئتُم بقره آيه 223، که جميع انحاء التذاذات را شامل ميشود لذا اگر با اجنبيه اينکه عمل را انجام داد احکام لواط بر او بار نميشود بلکه احکام زنا دارد چنانچه اگر با حيوانات باشد تعزير دارد نه حدّ لواط و نه حدّ زنا دارد و آن حيوان اگر حلال گوشت است حرام ميشود و بايد اگر آن حيوان متعارف باشد مثل گاو و گوسفند و شتر اکل آنها بايد سوزانيد بعد از ذبح و اگر مثل حمار و بغل و استر باشد که اکل آنها معمول نيست بايد از آن شهر خارج نمود بشهر ديگر و بول و فضله آنها هم نجس ميشود مثل محرم الاکل‌ها.
بَل أَنتُم قَوم‌ٌ مُسرِفُون‌َ اسراف و لو در امور مباحه حرام است و از گناهان کبيره است و آيات قرآني در حرمتش وارد شده مثل وَ کُلُوا وَ اشرَبُوا وَ لا تُسرِفُوا
جلد 7 - صفحه 376
اعراف آيه 29، و آيه شريفه وَ لا تُسرِفُوا إِنَّه‌ُ لا يُحِب‌ُّ المُسرِفِين‌َ انعام آيه 142 و آيه وَ أَن‌َّ المُسرِفِين‌َ هُم أَصحاب‌ُ النّارِ سوره آيه چه رسد باسراف در معاصي و زياده‌روي در محرمات که البته هر يک يک آنها عقوبت را دارد بعلاوه عقوبت اسراف را هم دارد.