تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) سوره الأعراف «7»: آيات 107 تا 110 فَأَلْقى‌ عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ (107) وَ نَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ (108) قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ (109) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَکُمْ مِنْ أَرْضِکُمْ فَما ذا تَأْمُرُونَ (110) ترجمه‌ پس انداخت عصاى خود را پس آنگاه آن اژدهائى بود آشکار و بيرون کشيد دستش را پس آنگاه آن نورانى بود براى نگرندگان‌ گفتند جمعى از قوم فرعون همانا اين هر آينه جادو گريست دانا ميخواهد که بيرون کند شما را از زمينتان پس چه دستور ميفرمائيد. تفسير پس از آنکه فرعون از حضرت موسى مطالبه معجزه نمود آنحضرت عصائى را که اوصاف آن در ذيل قصّه حضرت شعيب ذکر شد و بحضرت موسى داده بود در دست داشت و بر زمين افکند ناگهان اژدهاى مهيبى شد که لب زيرين آن بر زمين بود و لب بالاى آن بالاى کنگره قصر فرعون جاى گرفت که ارتفاع آن هشتاد ذراع بود و چون چشم فرعون بآن اژدها افتاد و ديد از شکمش آتش بيرون مى‌آيد و بسمت‌ جلد 2 صفحه 459 او حرکت ميکند خود را ملوّث نمود و امرا فرار کردند و فرياد زد اى موسى بگير او را و آنحضرت گرفت و بصورت اصليّه برگشت و گفته‌اند اين عصا را حضرت آدم از بهشت با خود آورده بود و از مواريث انبيا بود تا بحضرت شعيب رسيد و او بداماد خود حضرت موسى داد و چون ثانيا مجلس بصورت اول خود تشکيل گرديد فرعون براى آنکه مبادا معجزه اول سحر باشد طلب معجزه ديگرى نمود ناگاه حضرت موسى دست راست خود را از گريبان چپ بيرون آورد در صورتى که سفيدى و روشنى داشت که نور آن بر نور آفتاب غالب شد و همه حضار جمع شدند براى نظاره آن و حضرت گندم‌گون بود مايل به سبزگى و باز دست بگريبان برد و بيرون آورد بحالت اصلى و موجب مزيد تعجب و حيرت گرديد فرعون خواست تسليم شود قبطيان که اقوام و امراء دولت او بودند گفتند اين ساحر ماهرى است و ميخواهد ما را بوسيله سحر از مملکت خودمان خارج کند و بنى اسرائيل را که تاکنون ذليل و زير دست ما بودند بر ما مسلط نمايد پس بايد براى اين پيش آمد چاره‌جوئى کرد و مجلس شورائى تشکيل گرديد.