اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَوَقَع‌َ الحَق‌ُّ وَ بَطَل‌َ ما کانُوا يَعمَلُون‌َ (118)
پس حق واقع شد و آنچه که آنها بودند عمل ميکردند باطل شد فَوَقَع‌َ الحَق‌ُّ فاء تفريع يعني پس از آنکه موسي عصا را انداخت و سحر سحره فرعون را بلعيد معجزه بودن عصا و دعوي نبوت موسي ثابت شد، وقوع بمعني ثبوت است و حق هر امري که مطابق با واقع نفس الامر است حق است که دعوي نبوت و معجزه عصا باشد که بر حق بوده بر کساني که حاضر بودند حتي بر خود فرعون ثابت شد و انکارش از روي جحود بوده وَ جَحَدُوا بِها وَ استَيقَنَتها أَنفُسُهُم نمل آيه 14 وَ بَطَل‌َ بطلان مقابل حق است يعني بر خلاف نفس الامر که سحر سحره باشد که ما کانُوا يَعمَلُون‌َ بطلانش ثابت شد بعلاوه سحر يک علميست و قواعدي دارد که هر کس تحصيل کند ميتواند عمل کند و نزد خود سحره که داراي علم سحر بودند معلوم و مکشوف بود که حقيقت ندارد بلي نزد جهال باين علم يک تخيلاتي در اذهان آنها خطور ميکند و يکي از علومي که در شريعت اسلام حرام است علم سحر است مگر براي دفع سحر و معجزه قواعد ندارد و قابل تحصيل نيست و از قدرت بشر خارج است فعل الهيست بدست هر که بخواهد اجراء ميفرمايد.
420